و [ فَعِيلة ] ، بالهاء
ط
[ اللقيطة ] : بئر لقيطة ولقيط.
وبنو اللقيطة : قوم من العرب.
واللقيطة : الملتقطة ، وفي الحديث : قال النبي عليهالسلام لامرأة باعت لقيطة : « لا حَقَّ فيها لك » (١) وحكم عليها للمشتري بردِّ ما أعطاها.
فُعْلان ، بضم الفاء
م
[ لقمان ] : من أسماء الرجال.
ولقمان الحكيم : مذكور في كتاب الله تعالى ، كان عبداً صالحاً ، ولم يكن نبيّاً في قول الجمهور ؛ يقال : إِنه كان عبداً للقين (٢) بن جَسر القضاعي. قال سعيد ابن المسيب : كان عبداً حبشيّاً. ويقال : إِنه كان في وقت داود النبي عليهالسلام. قال وهب بن منبه : قرأت من حكمته أرجح من عشرة آلاف باب لم تسمعِ الناسُ كلاماً أحسن منها قد أدخلها الناس في كلامهم وخطبهم ورسائلهم وبلاغاتهم.
ولقمان : صاحب النسور : هو لقمان ابن عاد.
ولقمان الحميري : كان حكيماً عالماً بِعِلم الأبدان والأزمان (٣) ، وهو الذي وقّت المواقيت وسمّى الأشهر بأسماء مواقيتها ، كقوله : ذو الضربا : يعني أيلول ونحوه لأن الزرع يُضرب فيه.
__________________
(١) الحديث والخبر في البحر الزخار : ( ٤ / ٢٩٠ ).
(٢) في ( ت ) : « للقيل » والصواب « القين ». وهي ليست في ( ل ١ ).
(٣) في ( ت ) : « الأديان » وهي ليست في ( ل ١ ).