ل

[ لا ] : للنفي. ولها مواضع.

تكون للجحد ، كقوله تعالى : ( لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ )(١).

وتكون للتبرئة ، لا تعمل في المعارف ، وتُبنى معها النكراتُ على الفتح بغير تنوين ، كقوله تعالى : ( فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ )(٢) ، وكقوله : ( لا رَيْبَ فِيهِ )(٣) ويجوز إِلغاء « لا » فَيُرْفَع ما بعدها على الابتداء.

وتكون بمعنى « ليس » كقوله تعالى : ( لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ )(٤) بالرفع ، و ( لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ )(٥) ، وكقوله :

من صدَّ عن نيرانها

فأنا ابن قيس لا براحُ

وإِن فُصِل بين « لا » وبين ما تعمل فيه لم يكن إِلا الرفع والتنوين ، وكانت بمعنى « ليس » كقوله تعالى : ( لا فِيها غَوْلٌ )(٦). وإِن نَعَتَّ النكرة المبنية مع « لا » نصبت النعت منونا كقولك : لا رجلَ صالحاً عندك. ويجوز : لا رجل صالح ، بحذف التنوين يجعلان بمنزلة اسم واحد ويجوز رفعه على النعت للموضع. وإِن أتيت بنعتٍ ثانٍ لم يجز إِلا التنوين ، لأن ثلاثة أسماء لا تكون بمنزلة اسم واحد ، وإِن عطفت على النكرة المبنية لم يكن إِلا التنوين وجاز النصب والرفع ، كقوله (٧) :

فلا أب وابناً مثل مروانَ وابنه

إِذا هو بالمجد ارتدى وتَأَزّرا

__________________

(١) سورة النحل : ١٦ / ٣٨.

(٢) سورة المؤمنون : ٢٣ / ١٠١.

(٣) سورة البقرة : ٢ / ٢.

(٤) سورة البقرة : ٢ / ٢٥٤.

(٥) سورة الطور : ٥٢ / ٢٣.

(٦) سورة الصافات : ٣٧ / ٤٧.

(٧) البيت لسعد بن مالك بن ضبيعة من قصيدة له في الحماسة : ( ١ / ١٩٢ ـ ١٩٤ ) ، والخزانة : ( ٢ / ١٨٣ ).