فاعِل

همزة

[ الكالئ ] ، مهموز : النسيئة ، وفي الحديث : « نهى النبي عليه‌السلام عن الكالئ بالكالئ » (١) وهو بيع الدَّين بالدَّين ، والنسيئة بالنسيئة ، وذلك مثل أن يسلِّم رجلٌ مئة درهم في شيء من الطعام معلوم إِلى سنة ، فإِذا حلَّ الطعام قال الذي عليه الطعام للمشتري : بعني الطعام الذي عليّ لك بمئتي درهم ، فهذا نسيئة بنسيئة ، ولو قبض الطعام منه ثم باعه منه أو من غيره كان جائزاً ، ولم يكن كالئاً بكالئ ، قال (٢) :

وعينه كالكالِئ الضِّمَارِ

أي حاضرة لا كالنسيئة.

ويقال : الكالي بغير همز ، قال (٣) :

وإِذا تباشرك الهمو

م فإِنه كالٍ وناجز

 فَعَال ، بفتح الفاء

ح

[ الكَلاح ] : يقال للسنة المجدبة كَلاح. عن ابن دريد (٤).

ولم يأت في هذا جيم.

ع

[ الكَلاع ] : قومٌ من حمير ، قال فيهم علي بن أبي طالب :

ونادَى ابن هندٍ في الكَلاعِ ويحصب

وكندة في لخم وحي جُذام

__________________

(١) الحديث وشرحه في غريب الحديث : ( ١ / ٢٣ ) والفائق للزمخشري : ( ٣ / ٢٧٣ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٤ / ١٩٤ ).

(٢) هو في المقاييس : ( ٥ / ١٣٢ ) واللسان ( ضمر ، كلأ ) ، والشاهد فيهما.

(٣) البيت لعَبِيد بن الأبرص ، ديوانه : (٧٥).

(٤) الجمهرة : ( ١ / ٥٦٣ ).