ل
[ التكفيل ] : كَفَّله الشيءَ : إِذا ضمَّنه إِياه ، وقرأ الكوفيون : ( وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا )(١) أي ضمَّنها الله تعالى زكرياء ، ( وعن ابن كثير وكَفِّلْها زكريا بكسر الفاء ، على الدعاء ) (٢).
ن
[ التكفين ] : كفَّن الميتَ : إِذا ألبسه الكَفَنَ.
المفاعَلة
ح
[ المكافحة ] [ والكفاح ] : المقاتلة والمضاربة.
والمكافحة والكِفاح : المواجهة ، قال :
فإِنك مهما يُعْطِك اللهُ تَلْقَه |
|
كِفاحاً وتجلبه عليك الجوالب |
همزة
[ المكافأة ] ، مهموز : مقابلة الشيء بمثله ، وفي وصف عليّ للنبي عليهالسلام : « لا يقبل الثناءَ إِلا عن مكافئ » (٣) أي : كان يكره ابتداءه بالمدح ، فإِن اصطنع معروفاً وأثني عليه قَبِلَهُ.
الافتعال
ل
[ الاكتفال ] : اكتفلٍ الراكبُ البعيرَ : إِذا أدار حول سنامه كساءً ونحوه.
ي
[ الاكتفاء ] : اكتفى به : من الكفاية.
همزة
[ الاكتفاء ] : كفأ الإِناءَ واكتفأَه : بمعنىً.
__________________
(١) سورة آل عمران : ٣ / ٣٧.
(٢) ما بين القوسين ليس في ( ل ١ ).
(٣) الحديث في النهاية لابن الأثير : ( ٤ / ١٨٠ ).