ل

[ التكفيل ] : كَفَّله الشيءَ : إِذا ضمَّنه إِياه ، وقرأ الكوفيون : ( وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا )(١) أي ضمَّنها الله تعالى زكرياء ، ( وعن ابن كثير وكَفِّلْها زكريا بكسر الفاء ، على الدعاء ) (٢).

ن

[ التكفين ] : كفَّن الميتَ : إِذا ألبسه الكَفَنَ.

المفاعَلة

ح

[ المكافحة ] [ والكفاح ] : المقاتلة والمضاربة.

والمكافحة والكِفاح : المواجهة ، قال :

فإِنك مهما يُعْطِك اللهُ تَلْقَه

كِفاحاً وتجلبه عليك الجوالب

همزة

[ المكافأة ] ، مهموز : مقابلة الشيء بمثله ، وفي وصف عليّ للنبي عليه‌السلام : « لا يقبل الثناءَ إِلا عن مكافئ » (٣) أي : كان يكره ابتداءه بالمدح ، فإِن اصطنع معروفاً وأثني عليه قَبِلَهُ.

الافتعال

ل

[ الاكتفال ] : اكتفلٍ الراكبُ البعيرَ : إِذا أدار حول سنامه كساءً ونحوه.

ي

[ الاكتفاء ] : اكتفى به : من الكفاية.

همزة

[ الاكتفاء ] : كفأ الإِناءَ واكتفأَه : بمعنىً.

__________________

(١) سورة آل عمران : ٣ / ٣٧.

(٢) ما بين القوسين ليس في ( ل ١ ).

(٣) الحديث في النهاية لابن الأثير : ( ٤ / ١٨٠ ).