ل
[ قال ] : يقال : قال بالنهار قَيْلاً وقيلولةً : إذا نام أو شرب.
ويقال : قِلْتُه البيعَ : أي أَقَلْتُه.
ن
[ قان ] الشيءَ قينا : إذا لَمَّه وأصلحه.
ويُقال : قِنْ إناءكَ عند القَيْن : أي أصلحه ، وأنشد ابن السكيت (١) :
ولي كبدٌ مقروحةٌ قد بدت بها |
|
صدوع الهوى لو كان قينٌ يقينُها |
همزة
[ قاءَ ] : يقال : قاءَ قياءً ، وصبغ الثوبَ حتى قاء الصِّبْغ : إذا أشبعه صِبْغا ، على الاستعارة ، ( وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « ثلاث لا يفطرن الصائم : القيء ، والحجامة ، والاحتلام » (٢). قال الفقهاء : إذا كان القيء مبتدئا فلا يفسد الصوم ، فإن تعمده الصائم أفسد الصوم عند أبي حنيفة وأصحابه والشافعي. وعن ابن مسعود وعكرمة ومن وافقهما لا يفسده إلا أن يرجع منه شيء ) (٣).
الزيادة
الإفعال
ح
[ الإقاحة ] : أقاح الجرح وقيَّح ، بمعنى.
ل
[ الإقالة ] في البيع : معروفة ، وفي
__________________
(١) أنشده في إصلاح المنطق : (٣٧٢) من أبيات لرجل من أهل الحجاز ، وهو في اللسان ( قين ) وروايتهما « مجروحة » ؛ وفي اللسان أيضا برواية : « لو أن ».
(٢) هو من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي في الصوم باب : ما جاء في الصائم يذرعه القيء رقم : (٧١٩) ؛ وانظر الأم : ( ٢ / ١١٨ ـ ١١٩ ).
(٣) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).