باب القاف والواو وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ز

[ القَوْز ] ، بالزاي : الكثيب المستدير ، وجمعه : أقواز وأقاوز وقيزان ، ( قال (١) :

وأُشرِفُ بالقوز اليفاع لعلّني

أرى نار ليلى أو يراني بصيرها) (٢)

س

[ القوس ] معروفة ، وجمعها : أقواس وقياس وقِسِيّ ، يقال : رَمَوْه عن قوس واحدة : إذا اجتمعوا عليه بالعداوة.

ويقال : إن القوس أيضا : الذراع.

وعلى الوجهين فسر قول الله تعالى ( فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى )(٣) ( قيل : « أو » بمعنى بل ، وقيل : « أو » للمخاطبين : أي أو أدنى عندكم ) (٤).

والقوس : برج من بروج السماء الاثني عشر.

والقوس : ما يبقى من التمر في الجلة.

ط

[ القَوْط ] : قطيع من الإبل والغنم نحو المئة فما فوقها ، والجميع : أقواط.

ل

[ القَوْل ] : واحد الأقوال ، وجمع الأقوال : أقاويل وأقاول بحذف الياء.

__________________

(١) الشاهد لتوبة بن الحُمَيِّر العامري ، شاعر من عشاق العرب المشهورين ، كان يهوى ليلى الأخيلية ( انظرهما معا في الشعر والشعراء : ٢٩٤ ـ ٢٩٨ ) والبيت في أمالي القالي : ( ١ / ٨٨ ، ١٣١ ) ، ولم يرد عند ابن قتيبة الذي ضمن أبياتا من القصيدة.

(٢) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).

(٣) النجم : ٥٣ / ٩.

(٢) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).