بعضهم : ( وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ )(١) بضم النون.

و

[ قنا ] : قَنوتُ الشيءَ وقنيته : أي ادخرته.

وقناه : أي جزاه. يقولون : لأَقْنُوَنَّك قناوتك : أي لأجزينك جزاءك ، قال المتلمس في صحيفته التي ألقى بها في الماء (٢) :

فألقيتها بالثني من جنب كافرٍ

كذلك أقنو كل قِطٍّ مضلل

فَعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

ص

[ قَنَص ] الصائد الصيد قنصا : إذا صاده.

ط

[ قنط ] : القنوط : اليأس ، قال الله تعالى : ( مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا )(٣) : أجمع القراء على فتح النون. وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب : ومن يَقْنِطُ من رحمة ربه (٤) ولا تَقْنِطُوا (٥) وتَقْنِطُون (٦) بكسر النون. وقرأ الباقون بفتح النون واختار أبو عبيد القراءة الأولى قال : لأن القراءة الثانية على فعَل يفعَل بالفتح فيهما وهو شاذ.

وقال غيره : هذا لا يلزم ، وإنما هما قراءتان مأخوذتان من لغتين فصيحتين ؛ إذا قرؤوا : قَنَطُوا فهي على لغة من يقول : قَنَط ، بالفتح يقنِط بالكسر ، وإذا قرؤوا : يَقْنَطُ بالفتح فهي على لغة من قال : قنِط ، بالكسر يقنَط ، بالفتح.

__________________

(١) « قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ ... » الحجر : ١٥ / ٥٦.

(٢) الشاهد في ( اللسان / قنا ) ومنسوب للمتلمس.

(٣) الشورى : ٤٢ / ٢٨.

(٤) الحجر : ١٥ / ٥٦.

(٥) الزمر : ٣٩ / ٥٣.

(٦) « إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ » الروم : ٣٠ / ٣٦.