بعضهم : ( وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ )(١) بضم النون.
و
[ قنا ] : قَنوتُ الشيءَ وقنيته : أي ادخرته.
وقناه : أي جزاه. يقولون : لأَقْنُوَنَّك قناوتك : أي لأجزينك جزاءك ، قال المتلمس في صحيفته التي ألقى بها في الماء (٢) :
فألقيتها بالثني من جنب كافرٍ |
|
كذلك أقنو كل قِطٍّ مضلل |
فَعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ص
[ قَنَص ] الصائد الصيد قنصا : إذا صاده.
ط
[ قنط ] : القنوط : اليأس ، قال الله تعالى : ( مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا )(٣) : أجمع القراء على فتح النون. وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب : ومن يَقْنِطُ من رحمة ربه (٤) ولا تَقْنِطُوا (٥) وتَقْنِطُون (٦) بكسر النون. وقرأ الباقون بفتح النون واختار أبو عبيد القراءة الأولى قال : لأن القراءة الثانية على فعَل يفعَل بالفتح فيهما وهو شاذ.
وقال غيره : هذا لا يلزم ، وإنما هما قراءتان مأخوذتان من لغتين فصيحتين ؛ إذا قرؤوا : قَنَطُوا فهي على لغة من يقول : قَنَط ، بالفتح يقنِط بالكسر ، وإذا قرؤوا : يَقْنَطُ بالفتح فهي على لغة من قال : قنِط ، بالكسر يقنَط ، بالفتح.
__________________
(١) « قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ ... » الحجر : ١٥ / ٥٦.
(٢) الشاهد في ( اللسان / قنا ) ومنسوب للمتلمس.
(٣) الشورى : ٤٢ / ٢٨.
(٤) الحجر : ١٥ / ٥٦.
(٥) الزمر : ٣٩ / ٥٣.
(٦) « إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ » الروم : ٣٠ / ٣٦.