وكقوله : ( وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ )(١). وقال المبرد : إن التقدير في قعيد : أن ينوي به التقديم أي عن اليمين قعيد ثم عطف وعن الشمال (٢) ، وهذا كقوله تعالى : ( وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ )(٣).

والقعيد من الطير والوحش : ما يأتيك من ورائك.

ويقال : قعيدك الله وقعيدك لا آتيك : يمين للعر ، قال متمم بن نويرة (٤) :

قعيدَكِ ألّا تُسمعيني ملامةً

ولا تنكئي قَرْحَ الفؤاد فَييجعا

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

د

[ قعيدة ] الرجل : امرأته ، وهي قعيدة البيت ، قال ( الحطيئة (٥) :

أطوف ما أطوف ثم آوي

إلى بيت قعيدته لكاع

وقال آخر (٦) ) (٧) :

إنني شيخٌ كبيرٌ

ليس في بيتي قَعِيده

والقعيدة من الرمل : ما ارتكم بعضها على بعض ولم تكن مستطيلة.

ر

[ القعيرة ] : بئر قعيرة : أي بعيدة القعر. وقصعة قعيرة كذلك.

وامرأة قعيرة : وقعِرة : نعت سوء لها في الجماع.

__________________

(١) التحريم : ٦٦ / ٤.

(٢) في العبارة اضطراب في ( ل ١ ).

(٣) التوبة : ٩ / ٦٢.

(٤) البيت لابن نويرة في اللسان / قعد.

(٥) هذا بيت مفرد ينسب إلى الحطيئة ، انظر كتاب الألفاظ لابن السكيت ( ص ٧٣ ) ط. بيروت.

(٦) الشاهد دون نسبة في العين : ( ١ / ١٤٣ ).

(٧) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).