وأقطف القومَ : إذا حان قطاف كرومهم.

وأقطف الرجلُ : إذا كانت دابته قطوفا.

التفعيل

ب

[ التقطيب ] : قطّب ما بين عينيه : أي زوى.

ر

[ التقطير ] : قطّرت الماء ونحوه فقطر.

ويقال : طعنه فقطره : أي ألقاه على أحد قطريه وهما جانباه.

وقطّر الإبلَ : إذا جعلها قطارا. وفي المثل : « النَّفَاض يُقَطِّر الجَلَبَ » (١) أي : إذا أَنْفَضَ القوم وقل زادهم قطّروا إبلهم فجلبوها للبيع.

ع

[ التقطيع ] : قطّع الشيء : أي جعله قطعا ، قال الله تعالى : ( وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ )(٢) : أي جرحنها حتى دميت.

وقطّع الثياب : أي قطعها ، شدد للتكثير ، قال الله تعالى : ( قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ )(٣).

وقطّع بيت الشعر.

ومقطّعات الشعر : قصاره ، قال جرير في العجاج : لئن سهرْتُ له ليلةً لأَدَعَنَّه وقلّما تغني عنه مقطعاته. يعني أبيات الرجز.

والمقطعات من الثياب : القصار.

وشيء حسن التقطيع : أي حسن القدر.

__________________

(١) العبارة والمثل في الصحاح : ( ٢ / ٧٩٦ ) ؛ وهو في المقاييس : ( ٥ / ١٠٦ ) برواية « الإنْفاض يقطر الجَلَب ».

(٢) يوسف : ١٢ / ٣١.

(٣) الحج : ٢٢ / ١٩.