ودعا بقِطرٍ قد أذيب فصبَّه

ما بينه فكذا بناء المَحْفِد

وحكى زيد عن يعقوب (١) أنه قرأ سرابيلهم من قِطْرٍ آنٍ (٢) : أي من نحاس حارٍ.

والقِطْر : جنس من البرود.

ع

[ القِطْع ] : الطائفة من الليل ، قال الله تعالى : ( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ )(٣) ، قال (٤) :

افتحي الباب وانظري في النجوم

كم علينا من قِطع ليلٍ بهيم

وقيل : القطع : ظلامُ آخر الليل ، قال الهذلي (٥) :

وأني إذا ما الصبحُ آنسْتُ ضوءه

يعاودني قِطْع عليَّ ثقيل

وقيل : القطع : نصف الليل (٦) ، مأخوذ من قطعه نصفين ( وقرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب : قِطْعاً من الليل مظلما بسكون الطاء ، وقرأ الباقون بفتح الطاء على أنه جمع قطعة. قيل : لا تجوز هذه القراءة لأن بعده « مُظْلِماً ».

وقيل : هي جائزة على أن « مُظْلِماً ».

منصوب على الحال من ( اللَّيْلِ ) (٧).

والقِطْع : ضرب من الثياب الموشاة ، لأن وشيها مقطوع فيها ، والجميع : القطوع.

__________________

(١) في ( ل ١ ) : « وفي قراءة بعضهم ».

(٢) إبراهيم : ١٤ / ٥٠.

(٣) هود : ١١ / ٨١.

(٤) الشاهد في العين : ( ١ / ١٣٩ ) غير منسوب.

(٥) تقدم الشاهد برواية من قرأ قطع بضم القاف.

(٦) في ( ل ١ ) : « القطع ظلام نصف الليل ».

(٧) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).