وقضى الله تعالى عليه الموتَ ، قال عزوجل : ( فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ )(١). ( قرأ حمزة والكسائي والأعمش بضم القاف ورفع « الموتُ » والباقون بالفتح والنصب ) (٢).

وقضى نحبه : أي مات ، قال الله تعالى : ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ )(٣) أي مات على ما عاهد الله عليه.

والقضاء : الأمر ، قال الله تعالى : ( وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ )(٤).

وقضى حاجته : أي نالها ، قال الله تعالى : ( فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها )(٥).

والقضاء : الإخبار والإعلام ، قال الله تعالى : ( وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ )(٦) الآية : أي أخبرنا. ( وقال تعالى : ( وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ )(٧) أي أنهينا ، ومنه قوله تعالى : ( ثُمَ اقْضُوا إِلَيَ )(٨) قال الأخفش والكسائي : هو مثل قضينا إليه ذلك أي : أنهيناه وأبلغناه إياه.

وعن ابن عباس : ( اقْضُوا إِلَيَ ) : أي امضوا ولا تؤخروا. وقيل : معناه : اقضوا ما أنتم قاضون. وقوله تعالى : ( لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ )(٩) : أي لقضي إليهم أجلهم فأهلكهم. قرأ ابن عامر ويعقوب بفتح القاف ونصب اللام ، والباقون بضم القاف ورفع اللام ) (١٠).

وقضاء الدين : توفيره على صاحبه.

__________________

(١) الزّمر : ٣٩ / ٤٢.

(٢) ما بين القوسين : ليس في ( ل ١ ).

(٣) الأحزاب : ٣٣ / ٢٣.

(٤) الإسراء : ١٧ / ٢٣.

(٥) الأحزاب : ٣٣ / ٣٧.

(٦) الإسراء : ١٧ / ٤.

(٧) الحجر : ١٥ / ٦٦.

(٨) يونس : ١٠ / ٧١.

(٩) الآية : ١١ من سورة يونس : ١٠.

(١٠) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).