[ الاقتراض ] : اقترض : أي أخذ القرض ، وهو السلف ، وفي حديث (١) النبي عليه‌السلام : « وضع الله الحرجَ إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا ، فذلك الذي حرج وهلك » : أي وضع الضِّيْق في الدِّين.

[ الاقتراع ] : اقترع القوم : أي استهموا.

واقترعَ الشيءَ : أي اختاره ، ومنه

قول عبد الرحمن بن عوف لأهل الشورى : « ولُّوا أَمْرَكم رحب الذراع فيما نزل ، مأمون الغيب على ما استكنَّ ، يَقترع منكم » أي يختار.

[ الاقتراف ] : اقترف الشيءَ : أي اكتسبه ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً )(٢).

ويقال : قَرَفَهُ بأمر : أي اتهمه به ، فاقترف به.

[ الاقتران ] : اقترن الشيءُ بالشيء : أي قاربه وداناه كأنهما مقرونان في قَرَن ، وهو الحبل.

واقترن الكوكبان في برج : إذا تحاذيا في درجة من دَرَجه.

وي

[ الاقتراء ] : اقترى البلاد وقراها : أي سلكها.

__________________

(١) أخرجه ابن ماجه من حديث أسامة بن شريك رضي‌الله‌عنه في الطب ، باب : ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء ، رقم (٣٤٣٦) والبيهقي في سننه ( ٩ / ٣٤٣ ).

(٢) الآية : ٢٣ من سورة الشورى : ٤٢.

٦٠٤