والأقرع بن حابس : من سادات تميم ، قال فيه (١) :

يا أقرعُ بن حابس يا أقرع

إنك إن يُصرع أخوك تصرعُ

ف

[ قَرِف ] : القرف : مداناة المرض ، وفي الحديث : « أن قوما شكوا وباءَ أرضهم فقال : تحولوا ، فإن القرف أدنى للتلف » أي قُرْبُ الوباء يُتلف.

م

[ قَرِم ] : القرم : شدة شهوة اللحم ، يقال : قَرِمَ إلى اللحم ، فهو قَرِمٌ.

ن

[ قَرِن ] : القَرَنُ ، مصدر الأقرن ، وهو مقرون الحاجبين ، قال الأصمعي : كانت العرب تكره القرن ، وتستحب البَلَج.

وكبشٌ أقرن : له قرنان ، وفي حديث عائشة : « ضحّى النبي عليه‌السلام بكبشٍ أقرن ، يطأ في سواد ، وينظر في سواد ، ويبرك في سواد » أي أسود القوائم والعين والبطن.

وتُبَّع الأقرن (٢) : ملكٌ من ملوك حمير ، ولد وقرنا رأسه أشيبان ، وهو ذو القرنين السيار الذي بنى سد يأجوج ومأجوج ، وكان مؤمنا صالحا.

هـ

[ قَرِهَ ] : القَرَهُ : الوسخ في الجلد ، رجلٌ أقره ، وامرأة قرهاء.

__________________

(١) الشاهد من رجز لجرير بن عبد الله البجلي ، وهو من شواهد النحويين على جواز رفع جواب الشرط ، انظر شرح شواهد المغني : ٢ / ٨٩٧ ، وشرح ابن عقيل : ( ٢ / ٣٧٤ ) ، ويروى الرجز لعمرو بن خثارم كما في الخزانة : ( ٨ / ٢٠ ) وبين البيتين ثالث هو :

إني أخوك فانظرن ما تصنع

(٢) هو عند الهمداني في الإكليل : ( ٢ / ٧٦ ) : تبّع الأقرن بن شمَّر يُرْعِش بن افريقيس.