ر

[ القِتْر ] : ضربٌ من النصال نحو المرماة يُفالى به ، قال أبو ذؤيب (١) :

إذا نَهَضَتْ فيه تصعّد نَفْرَها

كقِترِ الفِلاءِ مستديرا صِيابُها

نهضت فيه : يعني النحل في الجبل ، ونفرها : ما نفر منها ، وصيابها : أي قصدها ، من صاب السهم : إذا قصد الرمية.

ل

[ القِتْل ] : يقال : هما قِتلان : أي مِثلان.

والقِتْل : العدوّ ، والجميع : الأقتال ، قال (٢) :

في بلادٍ كثيرة الأقتالِ

و [ فِعْلة ] ، بالهاء

ب

[ القِتْبة ] : قال بعضهم : القتبة واحدة الأقتاب ، وهي الأمعاء ، وبتصغيرها سمي الرجل قُتيبة.

ر

[ القِتْرَة ] : ضربٌ من النصال ، لغةٌ في القتر ، عن الأصمعي.

وابن قِتْرة : حية سوداء خبيثة قصيرة.

قال الفراء : إنما شبهت بالسهم الذي لا حديدة فيه. وقال : القترة : السهم الذي لا حديدة فيه ، والجميع : قِتَر.

قال بعضهم : وأبو قترة من كنى الشيطان.

ل

[ القِتْلة ] : حالة القتل ، وفي حديث (٣) النبي عليه‌السلام : « إن الله

__________________

(١) ديوان الهذليين : ( ١ / ٧٦ ) ، وفي روايته : « مستدراً ».

(٢) عجز بيت لعبيد الله بن قيس الرقيات ، ديوانه : (١١٣) واللسان ( قتل ) والخزانة : ( ٩ / ٥٦٣ ).

(٣) أخرجه مسلم في الصيد ، باب : الأمر بالإحسان بالذبح والقتل ، رقم (١٩٥٥) والترمذي في الديات ، باب : ما جاء في النهي عن المثلة ، رقم (١٤٠٩).