و [ فِعْلَة ] ، بالهاء
ل
[ القِبْلَة ] : معروفة ، سُميت قِبْلَةٌ لإقبال الناس عليها في [ صَلَواتهم.
والقبلة : الجهة ](١) يقال : من أين قِبْلَتُك؟ قال الله تعالى : ( بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ )(٢). ويقال : ما لفلانٍ عند فلان قِبْلة : أي جهة.
ويقال : ما له قِبْلة ولا دِبْرَة : أي ليس له هداية في أمره.
و [ فِعْلَة ] ، من المنسوب
ط
[ القِبطية ] : ثيابٌ بِيْض من كَتّان يُنْسَج بمصر ، والجميع : قَبَاطي.
فَعَلٌ ، بالفتح
س
[ القَبَس ] : شعلة النار يُقبس منها ، قال الله تعالى : ( بِشِهابٍ قَبَسٍ )(٣) قرأ يعقوب والكوفيون بتنوين شهاب ، والباقون بإضافته إلى قَبَسٍ : أي بشهابٍ من قبس ، كما يقال : ثوب خز : أي من خز.
ض
[ القَبَض ] : ما قُبض من المال وجُمع.
يقال : ألْقِهِ في القَبَض : أي ما جُمع من المغنم.
ل
[ القَبَل ] : نَشَزٌ من الأرض يستقبلك ،
__________________
(١) موضع ما بين المعقوفين بياض في الأصل ( س ) لخطأ في التصوير ، واستدركناه من النسخ.
(٢) سورة البقرة : ٢ / ١٤٥.
(٣) سورة النمل : ٢٧ / ٧ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٤ / ١٢٦ ).