س
[ قَسَ ] : القَسُ : النميمة.
والقَسّ : تتبُّع الشيءِ وطَلَبُه.
وقَسَّت الناقةُ : إذا رَعَتْ وَحْدَها.
ش
[ قَشَ ] : قَشَ القومُ قشوشا : إذا أُحيوا بعد هزال.
وقشَ الناقةَ قَشّا : إذا أسرع حَلْبَها.
ويقال : إنهما بالفاء.
ص
[ قَصَ ] : قَصَ الخبرَ قصصا ، قال الله تعالى : فَاقْصُصِ الْقَصَصَ (١) وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم ( يَقُصُ الْحَقَ )(٢) والباقون يقضي من ( قضى يقضي ).
وقصَ الأثرَ قَصّا وقصصا ، قال الله تعالى : ( عَلى آثارِهِما قَصَصاً )(٣).
وقَصَ جناحَ الطائر قَصّا : أي قطع.
وقَصَ أظفاره ؛ وقَصَ الحجَّام الشعرَ قصّا.
وقَصَّه الموتُ : لغةٌ في أقَصَّه.
ض
[ قَضَ ] : قَضُ اللؤلؤ : ثَقْبُه ، ومنه اقتضاض الجارية.
ويقولون : قضضنا عليهم الخيلَ : أي دفعناها.
ط
[ قَطَّ ] : القَطُّ : قطعُ الشيء.
وقَطُّ القلمِ : قَطْعُ طرفه.
وقَطُّ الشعرِ : قَطْعُه.
__________________
(١) سورة الأعراف : ٧ / ١٧٦.
(٢) سورة الأنعام : ٦ / ٥٧ وأثبت الإمام الشوكاني قراءة نافع وابن كثير وعاصم ( يَقُصُ ) وذكر القراءة الثانية ، انظر فتح القدير : ( ٢ / ١٢٢ ).
(٣) سورة الكهف : ١٨ / ٦٤.