قائمة الکتاب
سورة النساء
٨٧
البحث
البحث في الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
٢٣١/٧٦ الصفحه ٨١ :
العلماء ـ وظاهر انه
اراد به الفاضلين ـ صريح في انه لا يقول بذلك ، ولا يرضى بهذا الدليل ، وانه ليس
الصفحه ٨٤ : .
قالوا : والحكمة في ذلك أن تعرف اهل
الموقف كل صنف ، فيعظموهم ويصغروهم بحسب ذلك ، ويحصل لهم بسببه مزيد
الصفحه ٨٥ :
في جنبه مضمحلة.
وقد قيل : مرجعه العرف وبلوغه مبلغا
ينفي الثقة ، وظاهر ان العرف يختلف باختلاف
الصفحه ٨٩ : السلام : لولا ان نهى عن المتعة
ما زنا الا شقي (٢).
وما في النقل المشهور ان يحيى بن اكثم
قال لشيخ من
الصفحه ٩٠ :
ثلاث مرات (١).
وأما رجوعه عن القول بالمتعة وتوبته عند
موته بقوله : اللهم اني اتوب اليك من قولي
الصفحه ٩٥ : ، الا انه
زاد فقال : وهو في الاصل مصدر اسمي فوضع موضع العادل ، وهو ابلغ منه لانه جعل
المسمى نفسه عدلاً
الصفحه ١٠٦ :
منها : ان يكون راجعا الى المحذوف ، وهو
التعاطي ، اختاره الكشاف (١).
وان يكون عائداً الى عمل
الصفحه ١١١ : ـ انه قال : ان علياً ـ عليه السلام ـ
كان في صلاة الفجر ، فقرأ ابن الكواء وهو خلفه « ولقد اوحى اليك والى
الصفحه ١١٥ : النهي في « لا يقربوا »
اليهم ، فنهوا ان يقربوه ، وهو تكليف لهم.
الا انهم لما لم يكونوا قابلين للخطاب
الصفحه ١١٦ :
فظهرت ثمرة الخطاب
وفائدته من غير ان يكون فيه تعسف ولا جمع بين الحقيقة والمجاز ، وكذلك ليس فيه ما
الصفحه ١٢٣ : ؟
قلت : يقولون ان العرش كان على الماء
والرب تعالى فوقه.
فقال : كذبوا ، من زعم هذا فقد صير الله
محمولاً
الصفحه ١٢٤ : ، والاولى تسليمها ورد علمها اليهم.
ويحتمل ان يكون المراد بحمل دينه وعلمه
على الماء انه تعالى جعله مادة
الصفحه ١٢٨ :
محموله. ومن المعلوم
ان متعلق العلم وهو المعلوم ، لا يكون متصفا بذلك العلم ، فكيف يقال هو حامله
الصفحه ١٢٩ : عليه في نفس الامر.
ولا يبعد ان يقال : تحميل ذلك على الماء
باعتبار ان فيه جزءً مادياً لمحمد وآله
الصفحه ١٣٦ :
حديث الروضة.
ويوافقه ما في تفسير علي بن ابراهيم
بسند صحيح في حديث الابرش انه قال لابي عبد الله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
