البحث في الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
٢٤٣/٤٦ الصفحه ٢٣١ :
كما قال في المختلف
: ان المؤونة تخرج وسطاً ، ثم يزكي الباقي والا لزم الضرر.
وبعبارة اخرى اوردها
الصفحه ٢٦٥ :
(سورة القدر)
بسم الله الرحمن الرحيم
* انا انزلناه في ليلة القدر
* وما ادراك
ما ليلة القدر
الصفحه ٦٠ : الامامة ، فالآية مما دل
على اعتبار العصمة في الامام ، والحمد لله وحده ذي الجلال والاكرام.
* ومنهم من
الصفحه ١١٧ :
مستعملاً في المجموع
بوضع ثان ، كما في عموم المجاز.
والحق ان اللفظ موضوع لمفهوم الحقيقة
مطلقا
الصفحه ١٨٤ :
المحذورات ، وانما
كلامنا في حالة الاختيار دون الاضطرار.
وايضا ان نظر الى العادة والظاهر ، خصوصا
الصفحه ٢٠٩ :
فيها ما شاء الله ، ثم
ماتوا بآجالهم.
ثم كيف يصير قول ابن عباس ـ على فرض
ثبوته وصحته ـ دافعاً
الصفحه ٧ :
ان توفي ودفن فيها.
والخواجوئي نسبة الى محلة معروفة في
اصفهان ، متصلة بالجسر العتيق على نهر
الصفحه ١٣ :
المجتبين :
فتغير ذلك الزمان ، وتنزل عاماً فعاما ،
الى ان فشى الظلم والفسوق والعصيان في اكثر بلاد
الصفحه ١٦ :
اشتغال نائرة غلبة
جنود الافغان ، واستيصال سلسلة الصفوية بظلم اولئك النواصب في تلك البلدة فوق حد
الصفحه ٦٩ : الينا من الاقوال في الصلاة الوسطى.
ثم العجب العجيب والامر الغريب من
الفاضلين المشهورين الشهيد الثاني
الصفحه ٧٥ :
السلام ـ مع
القاسطين والناكثين والمارقين مشهورة ، ومجاهداته في الله وعباداته في الكتب
مسطورة
الصفحه ١٠٥ :
في ثوب اصابته ، فتأمل.
والاخبار مختلفة في ذلك ، والاصل يؤيده.
نعم ان ثبت كون الرجس بمعنى النجس
الصفحه ١٢٦ : عاقل.
فقوله ان الماء في هذا الحديث عبارة عن
الجوهر العقل القدسي ، مجرد دعوى بلا دليل ، لا يشهد له عقل
الصفحه ١٧٠ :
ولعل السر في ثياب اهل النار مقطعات ، كونها
اشد اشتمالاً على البدن ، فالعذاب بها اشد (١).
وفي
الصفحه ١٨٧ :
(سورة الشعراء)
* واجعل لي لسان صدق في الاخرين.
[ الآية : ٨٤ ]
قال في مجمع البيان : اي ثنا