البحث في الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
٢١٨/١٠٦ الصفحه ١٩٣ : نزل على اسلوب لغة العرب ، ومن عادتهم انهم يذهبون من خطاب
الى خطاب ، ثم يعودون اليه ، فكون ما قبل الآية
الصفحه ١٩٦ : القاضي يقضي على
خلاف ما ورد عليه من طرقه ، فيذكر من الاخبار ما يقبل التأويل الى ما يوافق دينه
ومذهبه
الصفحه ١٩٨ : ، مستدلين عليه بالاصل والشهرة ، المستندين الى عدم تعليمه ـ صلى الله
عليه وآله ـ للمؤذنين ، وتركهم ذلك مع عدم
الصفحه ٢٠٠ :
يصلح دليلاً ، بل هو
محتاج الى الدليل.
على انه ـ صلى الله عليه وآله ـ مذكور
في كثير من الادعية
الصفحه ٢١٦ : ، فأجابهم الى مثل ما اجاب اولئك اليه.
وعاد الى قومه يدعوهم ، فلا يزيدهم
دعاؤه الا فراراً ، حتى انقضت
الصفحه ٢٢٣ :
حقوق رسالته ـ صلى الله عليه وآله ـ لا يتناهى ، فكذا ثمرة مودتهم لا يعد ولا يحصى
، وظاهر ان المودة
الصفحه ٢٣٠ : المؤونات على ارباب
الاموال اذا ادى الى اجحاف واحفاء ، كما وقع في ما تكثر مؤوناته من السقي بالقنوات
مع ايجاب
الصفحه ٢٤٠ : قدس سره : او المراد البقاء
ذاتاً وصفة ، بحيث لا يتطرق اليه تغير وتحول من هيئة الى هيئة ، ومن حال الى
الصفحه ٢٤٨ : المستعملة في الآيات الاحكامية تكون
بمعنى « متى » و « كلما » فتفيد العموم عرفاً ، نحو « اذا قمتم الى الصلاة
الصفحه ٢٤٩ :
في الذهن ، وارادة الفرد المنتشر منه محتاجة الى القرينة ، وليست فليست ، مع انه
غير مستلزم للمطلوب
الصفحه ٢٥٠ :
مقابلتها ، اي : اذا
نودي ناشئاً من مؤذني يوم الجمعة الى الصلاة ، فعليكم السعي الى ذكر الله
الصفحه ٢٥١ : .
ولذلك قال المستدل قدس سره بعد ما بلغ
الى درجة الفهم والانصاف ، وتخلى عن التعصب والاعتساف في تفسير الصافي
الصفحه ٢٦٣ :
(سورة الشرح)
* فاذا فرغت فانصب
* والى ربك
فارغب. [ الآيتان : ٧ ـ ٨ ]
عن أبي جعفر وابي عبد الله
الصفحه ٢٧٢ : يكتب وفد الحاج ، فقال لي : يا ابا محمد وفد الحاج يكتب في ليلة القدر
والمنايا والبلايا وما يكون الى
الصفحه ٢٧٣ :
والا فأية حاجة له الى طلبها في اربع
ليال عند الاشتباه والاختلاف في رؤية الهلال ، لولا انه يطلبها