البحث في الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
٥٢/١ الصفحه ١٨١ :
... [ الآية : ٣١ ]
روى الكليني في الكافي باسناده عن زرارة
عن ابي عبد الله ـ عليه السلام ـ في قوله تعالى
الصفحه ٧٧ :
بذلك احد مبلغه.
الا يرى الى ما رواه ثقة الاسلام في
اصول الكافي ، عن علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن ابن
الصفحه ٢٦٣ :
(سورة الشرح)
* فاذا فرغت فانصب
* والى ربك
فارغب. [ الآيتان : ٧ ـ ٨ ]
عن أبي جعفر وابي عبد الله
الصفحه ٨٠ : ـ من ولده هذا الحكم ام لا؟
هذا امر مختص به صلوات الله عليه ، وامير
المؤمنين علي بن ابي طالب ـ عليه
الصفحه ٨٩ :
الناس (١).
وما في رواية الحكم بن عتيبة ، وهو من
اكابر اهل السنة ، قال قال علي بن ابي طالب ـ عليه
الصفحه ١٦٣ : نفر من اصحابه فيهم علي بن ابي طالب ـ
عليه السلام ـ اذ قال : من قال لا اله الا الله دخل الجنة ، فقال
الصفحه ٢١٣ : التابعة لرئيس لهم ، وصار بالعرف عبارة عن شيعة علي بن ابي طالب ـ عليه
السلام ـ الذين كانوا معه على اعدائه
الصفحه ٢٢٠ : مكلفين بها.
قال القاساني قدس سره في الصافي بعد
نقله ما رواه القمي عن ابان بن تغلب ، قال : قال ابو عبد
الصفحه ٢٤٠ : حال ،
ومن صفة الى صفة ، وكل من سواه في معرض الزوال والفناء والتغير ، ويدل عليه صحيحة
ابن ابي يعفور
الصفحه ٣٨ :
فاتصل ذلك بعلي بن
ابي طالب ـ عليه السلام ـ فقال : اذاً رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ هو الذي
الصفحه ٦٣ : ء في الصلاة حال القيام ، وهو المروي
عن ابي جعفر وابي عبد الله ـ عليهما السلام. وكذلك فسره محمد بن
الصفحه ٨٦ : ضعيف
عن ابي جعفر ـ عليه السلام ـ في قوله تعالى : « ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
» قال : الاصرار ان
الصفحه ٨٨ :
الشام سأل ابن عمر عن متعة النساء ، فقال : هي حلال ، فقال : ان اباك قد نهى عنها
، فقال : أرأيت ان كان ابي
الصفحه ١٠١ : فيه.
ولا شك ان اهل اللغة يطلقون اسم الاب
على العم تارة ، وعلى الخال اخرى ، لقوله تعالى : « ورفع
الصفحه ١٠٢ : .
فقوله فاسد ؛ لان دعاءه هذا كان بعد
الكبر ، وبعد ان وهب له اسماعيل واسحاق ، وقد تبين له وقتئذ عداوة ابيه