الصفحه ٢٥٥ : : طبقة الزمهرير.
وقد تعد هذه الطبقات من الهواء.
وقيل : انها سبع ارضين بين كل واحدة
منها الى الاخرى
الصفحه ٤١ : يمكن ان يتمسك في الاستدلال ، فليطلب من هناك حقيقة
الحال ، والصلاة على محمد وآله خير آل.
٥ ـ فائدة
الصفحه ١٩٧ : من الاخبار ، كقوله ـ صلى
الله عليه وآله : « من ذكرت عنده فنسي الصلاة عليّ خطئ به طريق الجنة
الصفحه ١١٩ : تقدير كلمة « ذو » ولا دلالة معه ، لجواز ان يكون الوجه في نسبتهم
الى النجس عدم انفكاكهم من النجاسات
الصفحه ١٧٠ : ، ويسمى
الاعتدال الخريفي ، فيصير كل منهما اثنتا عشر ساعة.
ثم ينقص النهار ويزيد الليل الى سابع
عشر من
الصفحه ٢٦٦ : في الف شهر ليس فيها ليلة القدر.
الى غير ذلك من احكام تلك الليلة
المباركة ، فمن احياها في اية بقعة
الصفحه ٤٣ :
الاستعمال على المعبود بالحق ، لم يكن قولنا « لا اله الا الله » صريحاً في
التوحيد ؛ لان المفهوم من المشتق هو
الصفحه ١٩١ : الامام
ـ عليه السلام ـ ان اهل كل مذهب من المذاهب الباطلة هالك الا اهل مذهب الحق ، وهم
الذين توجهوا الى
الصفحه ٢١٩ : من الاجماع وغيره عدم الصحة منهم الا بعد الاسلام (١) ، الى هنا كلامه طاب منامه.
فان قلت : « الذين لا
الصفحه ٣٢ :
١ ـ فائدة
[ القرآن افضل من كل شيء دون الله تعالى
]
قد بلغ القرآن في عظم شأنه ورفعة مكانه
الى
الصفحه ٤٩ :
تهور ، فان لكل امرء
ما نوى ، وانما الاعمال بالنيات.
وكذا الكلام في الخضوع لاهل الدنيا من
الملوك
الصفحه ١١١ :
والانصات ، ويكون
التفصيل بالوجوب في بعض اوقات الصلاة ، وبالاستحباب في الباقي معلوما من غيرها. او
الصفحه ١٤٣ : المفهوم من مثل هذه العبارة عرفاً ، كما في قوله تعالى
: « واذا قمتم
الى الصلاة فاغسلوا » (٢) الآية
الصفحه ٢٦٤ :
وصيك (١).
والمستفاد من هذه الاخبار انه بكسر
الصاد من النصب بالسكون ، بمعنى الرفع والوضع. يعني
الصفحه ١١ : المتأله الجليل القدر من اكابر علماء الامامية قالوا في
حقه كان آية عظيمة من آيات الله وحجة بالغة من حجج