ر

[ الإعارة ] : الفَرَسُ المُعار : السمين ، قال (١) :

أعيروا خيلكم ثم اركضوها

أحقُّ الخيل بالركضِ المُعارُ

ش

[ الإعاشة ] : أعاشه الله تعالى فعاش.

م

[ الإعامة ] : يقال : أعامه الله تعالى فعامَ : أي تركه بغير لبن.

ومن اللفيف

ي

[ الإعياء ] : أعياه الأمر : أي أعجزه.

وأعيا البعيرُ : إذا تعب.

وأعياه صاحبُه : إذا أتعبه ، يتعدى ولا يتعدى.

التفعيل

ب

[ التعييب ] : عَيَّبَه : إذا جعله ذا عيب.

وعَيَّبَه : إذا نسبه إلى العيب.

ث

[ التعييث ] ، بالثاء معجمةً بثلاث : طَلَبُ الرجل الشيءَ وهو لا يبصره في الظلام ونحوه.

ويقال : عَيَّثَ الرجلُ : إذا أدخل يده في الكنانة يطلب سهماً ، قال الهذلي (٢) :

فَعَيَّثَ في الكنانة يُرْجِع

__________________

(١) الشاهد دون عزو في اللسان ( عير ) ، وانظر ديوان بشر بن أبي خازم ٧٨.

(٢) اسم الشاعر ساقط من ( بر ١ ) ؛ وهو من بيت لأبي ذؤيب الهذلي كما في ديوان الهذليين : ( ١ / ٩ ) ، والمفضليات : ( ٢ / ٢٢٥ ) ؛ والمقاييس : ( رجع ؛ عيث ) : ( ٤ / ١٩٠ ) ؛ واللسان ( رجع ، عيث ) ورواية البيت :

وبدا له اقراب هاد رائغ

عجل فعيث في الكتانة يرجع