واثنا عشر تعول إلى ثلاثة عشر كأختين لأب ، وأخت لأم ، وزوجة ؛ فإن كانت معهن أمٌ عالت إلى خمسة عشر ، فإن كان معهن أخ لأم عالت إلى سبعة عشر.

وأما أربعة وعشرون فتعول إلى سبعة وعشرين في قول الجمهور ، كابنتين وأبوين وزوجة ونحو ذلك.

والعَوْل : الجور في الحكم ، قال الله تعالى : ( أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا )(١) : أي تجوروا ، قال (٢) :

إنا تبعنا رسولَ الله واطرحوا

قول النبي وعالوا في الموازينِ

هذا قول مجاهد. وقال ابن عباس والحسن : معنى تَعُولُوا : أي تميلوا ، ومنه قول الفرزدق (٣) :

ترى الشم الغطارف من قريش		إذا ما الدهر بالحدثان عالا
قياماً ينظرون إلى سعيدٍ		كأنهمُ يرون به هلالا

يعني : سعيد بن العاص.

ويروى أن مروان بن الحكم قال للفرزدق ، وكان قاعداً إلى جنب سعيد : فهلّا جعلتنا قعوداً؟ فقال : لا والله إلا قياماً على أرجلكم ، وأنت من بينهم صافن.

فحقدها مروان عليه ، فلما وُلّي مروانُ المدينةَ قال للفرزدق : اخرج من المدينة ، وقال (٤) :

قل للفرزدق والسفاهة كاسمها		إن كنت تاركَ ما أمرتك فاجلسِ
ودع المدينةَ إنها محروسة		واعمد لمكة أو لبيت المقدس

فأجابه الفرزدق (٥) :

يا مرو إنّ مطيتي محبوسة

ترجو الحباءَ وربها لم يَيْئَسِ

__________________

(١) النساء : ٤ / ٣.

(٢) الشاهد دون عزو في اللسان ( عول ).

(٣) ديوانه : ٢ / ٧٠ ـ ٧١ ، وفي روايته : الجحاجح بدل الغطارف.

(٤) بيتا مروان في ديوان الفرزدق : ١ / ٣٨٤.

(٥) ديوانه : ١ / ٣٨٤.