الأفعال
فَعَلَ ، بالفتح ، يَفْعُل بالضم
ج
[ عَوَجَ ] : العَوْج : عَطف رأسِ البعيرِ بالزمام.
والعَوْج : الوقوف. والعائج : الواقف ، يقال : عُجْتُ بالمكان : أي وقفت.
وعُجْت غيري : أي وَقفته ، يتعدى ولا يتعدى.
ويقال : فلانٌ ما يَعوج عن شيء : أي ما يرجع عنه. حكاه ابن الأعرابي.
د
[ عاد ] : إليه عودةً وعَوْداً : أي رجع ، قال الله تعالى : ( وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ )(١).
وعيادة المريض : زيارته ، وفي الحديث : « كان النبيُّ ، عليهالسلام ، يعود مساكين المسلمين وضعفاءهم ، ويتبع جنائزهم ، ولا يصلي عليها غيره » (٢). قال أبو حنيفة : يصلي على الجنازة الإمام إن حضر ، أو القاضي ، أو الوالي ، فإن عُدموا فإمامُ الحي ، فإن لم يكن فأقرب الناس من الميت. وقال الشافعي : الولي أولى من السلطان.
ويقال : عاده : إذا أتاه بمعنى اعتاده ، قال الهذلي (٣) :
|
أرقتُ لهمٍ عادني بعد هجعةٍ |
|
على خالدٍ فالعينُ دائمة السَّجْمِ |
ذ
[ عاذ ] بالله عزوجل عوذاً وعياذاً : أي لجأ إليه ، قال الله تعالى : ( قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ )(٤).
__________________
(١) الأنفال : ٨ / ١٩ ، وتمامها : ( ... وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ ).
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط بنحوه ، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( ٣ / ٣٦ و ٣٧ ) ، وانظر الأم : ( ١ / ٣٠٨ ) ؛ والبحر الزخار : ( ٢ / ٨٤ ) وما بعدها.
(٣) هو أبو خراش الهذلي ، ديوان الهذليين : ٢ / ١٥١.
(٤) البقرة : ٢ / ٦٧.