من ميمنة ومشأمة ، ذبحتُ حتى احمرَّت الأكمة ، فلم يفاد بها قاطع النسمة ».

فَعِلٌ ، بكسر العين

د

[ عَنِد ] : يقال : طعنٌ عَنِدٌ : إذا كان يمنةً ويَسْرة.

فُعُلٌ ، بضم الفاء والعين

ف

[ العُنُف ] : قومٌ عُنُفٌ : إذا لم يكن لهم بركوب الخيل رفق. جمع : عنيف.

ق

[ العُنُق ] : عُنُق الإنسان وغيره يذكَّر ويؤنث ، قال الله تعالى : ( فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ )(١).

ويقولون في الاستخلاف : أمانة الله في عنقك. ولذلك قيل في عبارة الرؤيا : إن العنق موضع الأمانة والدين ، فتكون قوتها وزيادتها قوة لصاحبها على أداء الأمانة ، وضعفها عجزٌ عن ذلك.

والعُنُق : الجماعة من الناس ، قال الله تعالى : ( فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ )(٢) أي : جماعاتهم ، ولو أراد جمع عُنُق من البدن لقال : خاضعة. قيل : والأعناق : أشراف القوم وسَرواتُهم. وقيل : معناه : فظلوا خاضعين ، فأخبر عن المضاف إليه ، وجاء بالمضاف مُقْحَماً توكيداً ، لأنهم إذا ذَلُّوا ذَلَّت رقابُهم ، وإذا ذَلَّت رقابُهم ذَلُّوا ، كما قال :

رأتْ مَرَّ السنين أخذن مني

كما أخذ السِّرارُ من الهلال

وكقوله (٣) :

__________________

(١) الأنفال : ٨ / ١٢.

(٢) الشعراء : ٢٦ / ٤ ؛ وانظر المقاييس ( عنق ) : ( ٤ / ١٥٩ ).

(٣) الشاهد للأعشى ، ديوانه : ٣٤٩.