ق

[ العُنْق ] : لغةٌ في العُنُق.

و [ فِعْلٌ ] ، بكسر الفاء

د

[ عِنْدَ ] : كلمة يخفض ما بعدها بالإضافة ، وهي من ظروف المكان ، وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر ويعقوب وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن (١) ، وقرأ الباقون ( عِبادُ ) جمع : عَبْد ، وكذلك عن ابن عباس ، وهو رأي أبي عُبيد قال : لأنهم قالوا : الملائكة بنات الله فأخبر أنهم عبادُه.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ج

[ العَنَج ] : الاسم من عَنَجَ البعيرَ : إذا عطفه وهو راكبه ، يقال في المثل : « عَوْدٌ يُعَلّم العَنَج » (٢) يضرب مثلاً لمن يُعَلَّم في حال المشيخ كما يُراض المسنُّ من الإبل ، وذلك كقولهم :

ومن البلاءِ (٣) رياضة الهَرِم

ويقال : العَنَج : الرجل ، بلغة هُذَيْل.

د

[ العَند ] : الجانب.

ق

[ العَنَقُ ] : السيرُ الفسيح ، قال رؤبة (٤) :

لما رَأَتْني عَنَقِي دَبِيْبُ

وقد أُرى وعَنَقي سُرْحوبُ

__________________

(١) الزخرف : ٤٣ / ١٩.

(٢) المثل في المقاييس ( عوج ) : ( ٤ / ١٥٢ ).

(٣) في ( بر ١ ) : « العناء ».

(٤) ليس في ديوانه ولا ملحقاته.