باب العين والميم وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[ العَمْر ] : اللحم الذي بين الأسنان ، وجمعه : عُمور.
والعَمْر : العُمر ، وهو البقاء ، يقال : لَعَمْرُ الله ، وهو قَسَمٌ ببقائه عَزَّ وجَلَّ. قال أبو حنيفة ، وأصحابه ومالك ومن وافقهم : « لَعَمْرُ الله يمين ». قال الشافعي : ليس بيمين إلا أن ينوي الحالف.
ولَعَمْرُك : يمينٌ للعرب ، وكذلك : لَعَمْري ، ولَعَمْرُ فلان ، قال الله تعالى : ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )(١). فأقسم تعالى بعمر نبيه ، صلى الله تعالى عليه. وقال (٢) :
لَعَمْري وما عَمْري عَلَيَّ بِهَيِّنٍ |
|
لقد نطقتْ بُطْلاً عليَّ الأقارعُ |
فأقسم بعمر نفسه. وقال الهذلي (٣) :
لعمر أبي عمروٍ لقد ساقه المَنى |
|
إلى حَدَثٍ يُوْزَى له بالأهاضب |
يُوْزى : أي يُنْصب.
وقولهم : عَمْرَكَ اللهَ : أي أسأل الله تعميرك ، قال عمر بن أبي ربيعة (٤) :
أيها المنكح الثريا سهيلاً |
|
عَمْرَكَ اللهَ كيف يلتقيان |
وعَمْرو : من أسماء الرجال ، والكُتَّاب يكتبونه بزيادة واو بعد الراء في موضع الرفع والجر فرقاً بينه وبين عمر ، وأما في موضع النصب فلا تكتب الواو ، لأنه
__________________
(١) الحجر : ١٥ / ٧٢ ؛ وانظر الأم : ( ٧ / ٦٤ ) ؛ والمقاييس ( عمر ) : ( ٤ / ١٤٠ ).
(٢) في ( بر ١ ) : « قال النابغة » ، والبيت له ، ديوانه : (١٢٤).
(٣) البيت لصخر الغي الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ٥١ ). والمنّى : المقدور.
(٤) صدر البيت ساقط من الأصل : ( س ) و ( ت ) ، أخذناه من ( بر ١ ) وديوانه (٤٣٨).