الصفحه ٢٧٧ : ] : القومُ إبلَهم
: إذا سقوها الشَّربة الثانية.
وعُلَّت الإبل عَلًّا وعَلَلاً فيهما.
وعَلَ الضاربُ
الصفحه ٢٨٨ : عمرو بن العلاء (١) :
أَجُدٌ إذا
ضمرت تعزز لحمُها
وإذا تُشَدُّ
بِنِسْعِها لا
الصفحه ٤٧٢ : .
ش
[
الاعتراش ] : اعترش العنبُ : إذا علا على العرش.
عن أبي حاتم.
ض
[
الاعتراض ] : اعترض الشيءُ دون الشي
الصفحه ٤٧٧ : : عركس الشيءَ : إذا جمع بعضه على بعض.
مض
[
العَرْمَضَة ] : عرمض الماءُ : علاه العرمض
(١).
صف
الصفحه ٥٣٦ :
والعصبات : البنون ثم بنوهم وإن سفلوا ، ثم الأب ثم الجد أبو الأب
وإن علا ، والإخوة لأب وأم أو لأب
الصفحه ٥٥٤ : ، قال
:
يعصوصب السَّفْرُ إذا علاها
واعصوصب اليومُ : إذا اشتد.
الفَعْوَلة
د
[
العَصْوَدة
الصفحه ٦٢٤ : تُقْسَمُ
عليهم دية المقتول خطأً. قال مالك والشافعي : والعاقلة العصبة الذين يرثون إلَّا الأب والجد وإن علا
الصفحه ٦٤٠ :
بن العلاء : « عَقَدْتُم » : أي وكدتم. ومعنى عقد اليمين : أي وكدها وحلف على شيء غيرَ غالطٍ ولا ناسٍ
الصفحه ٦٨٢ : :
طاروا علاهن فَطِرْ عَلاها (٨)
يقولون على هذه اللغة : خذها تلد لك أباها أو أخاها أو أقرب الناس
إلاها
الصفحه ٧٠١ : الضِّباع.
وبَعيرٌ عِليان : أي جَسيمٌ قوي.
وناقة عليان أيضاً كذلك ، قال :
واستحملوا كل علاةٍ عِلْيان
الصفحه ٧١٠ : : المجنون.
ويقال : إن العَلِهَ : الخبيثُ النَّفْس.
و
[
عَلِيَ ] : في المكارم
والشرف علاءً.
الزيادة
الصفحه ٧١٢ :
وعاصم ويعقوب بالياء ، وهو رأي أبي عُبيد ، وقرأ الباقون بالنون.
و
[
التعلية ] : علّاه وأَعْلاه
وعالاه
الصفحه ٧١٣ : العَلَف.
ق
[
الاعتلاق ] : اعتلقه : أي أَحَبَّه.
و
[
الاعتلاء ] : اعتلاه وعَلاه
، بمعنى.
الصفحه ٧١٤ : : خلاف استسرَّ.
و
[
الاستعلاء ] : استعلى : أي علا ، قال الله تعالى
: ( وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ
الصفحه ٧١٥ : منها.
وتعلَّى : إذا علا في مُهلةٍ قليلاً قليلاً.
التفاعُل
م
[
التعالم ] : يقال : تعالم الناسُ