صلاة : إذا أتى بواحدة عقب الأخرى وفصل بينهما بدعاء وغيره.

ويقال : ذهب القوم وعقّب فلان بعدهم : أي أقام بعد ما ذهبوا.

والتعقيب : سَيْرٌ بعد سير وغزو بعد غزو.

وخيل معقِّبة : ذات عقْب : أي جري بعد جري ، قال طفيل يصف الخيل (١) :

طِوالُ الهوادي والمتونِ صليبةٌ

مغاوير فيها للأريب مُعَقَّبُ

أي موضع غزو بعد غزو.

وقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ )(٢) : أي ملائكة الليل والنهار ، لأنهم يتعاقبون في حفظ حسناته وسيئاته ؛ ملكان بالليل وملكان بالنهار من بين يديه ومن خلفه ، أي في الماضي والمستقبل ( يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ ) ، أي بأمر الله.

ويقال : عقّب عن أمرٍ أراده : إذا رجع.

وتصدق بصدقة لا تعقيب فيها : أي لا رجوع ولا استثناء.

وولّى ولم يعقِّب : أي ولم يعطف ، قال الله تعالى : ( وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ )(٣).

والمعقِّب : المنتظر.

وعقّب في الأمر : إذا طلبه وتردّد فيه.

وقول الله تعالى : ( لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ )(٤) : أي لا رادّ لقضائه.

وعقَّب القوسَ بالعَقب وهو العصب الذي يضرب إلى البياض.

د

[ التعقيد ] : كلام معقّد : أي غير بيِّن.

وخيوط معقّدة : أي معقودة.

__________________

(١) في اللسان ( عقب ) جاء ما يبدو أنه بيت آخر للطفيل ، وهو :

مغاوير من ال الوجيه ولاحق

عناجيج فيها للأريب معقب

(٢) سورة الرعد : ١٣ / ١١.

(٣) سورة النمل : ٢٧ / ١٠.

(٤) سورة الرعد : ١٣ / ٤١.