ل

[ العَقَنْقَل ] : الرمل الكثير المتراكم ، قال امرؤ القيس (١) :

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى

بنا بطنُ خبت ذي قفافٍ عَقَنْقَل

قال الخليل : جواب قوله : « فلما » مضمر ، تقديره : فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبت خلونا. وقيل تقديره : فلما أجزنا ساحة الحي أجزنا وانتحى بنا ، كقول الله تعالى : ( فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ )(٢) وكقوله : ( حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها )(٣) تقديره : حتى إذا جاؤوها جاؤوها وفتحت أبوابها. وقيل : الواو مقحمة.

وقال بعضهم : العقنقل من الرمل : ما ارتكم واتسع.

وهو من الأودية أيضاً : ما عرض واتسع ما بين حافتيه ، وجمع العقنقل : عقاقيل ، قال العجاج (٤) :

إذا تلقّاه الدهاسُ خطرفا

وإن تلقته العقاقيل طفا

 فَعَنْلاة ، بفتح الفاء والعين

ب

[ العَقَنْباة ] : يقال : عُقاب عقنباة : أي حديدة المخالب ، قال (٥) :

عقاب عقنباة كأن وظيفها

وخرطوقها الأعلى بنارٍ ملوَّحُ

__________________

(١) ديوانه : (٩٨) ، وبعده :

هصرت بفودي راسها فتمايلت

على هضم الكشح ريا المخلخل

(٢) الآية ١٠٣ من سورة الصافات ٣٧.

(٣) من الآية ٧٣ في سورة الزمر ٣٩.

(٤) ديوانه : ( ٢ / ٢٤٣ ـ ٢٤٤ ) ، وروايته :

اذ تلقته العقاقيل طفا

ذار وان لاقي العزاز اخصفا

واتلقي غدار تخطرفا

(٥) البيت لجران العود ، ديوانه : ( ١ ـ ٩ ) وجاء منسوباً إلى الطرماح في نظام الغريب : (١٧٠) ، واللسان ( عقنب ) وهو في ملحقات ديوانه : (٥٦٥).