أعجمي ، قال الله تعالى : ( وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ )(١) قرأ ابن عامر وحمزة وحفصٌ عن عاصم بفتح الباء ، والباقون بضمها.

فُعْلُولة ، بضم الفاء

بل

[ العقبولة ] : العقابيل : بقايا المرض ، واحدتها : عقبولة.

فُعْلُلان ، بضم الفاء واللام

رب

[ العُقْربان ] : ذكر العقارب ، قال (٢) :

كأنَّما أمُّكم إذْ غدتْ

عَقْربةٌ يكومها عُقْربانْ

يكومها : أي يسفدها.

الملحق بالخماسي

فَعَنْلل ، بالفتح

فس

[ العَقَنْفَس ] : يقال : العقنفس والعَفَنْقس ، بتقديم الفاء : السيّئ الخُلُق ، والنون زائدة.

فَعَنْعَل ، بالفتح

__________________

(١) من الآية ٧١ في سورة هود ( وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ ) وانظر في قراءتها فتح القدير : ( ٢ / ٤٨٦ ) وفيها أيضاً قراءة بتقدير جر الباء ـ في يعقوب ـ عطفاً على إسحق الذي هو في محل جر بالباء وقال الفراء : لا يجوز تقدير الجر إلا بإعادة حرف الجر.

(٢) البيت لإياس بن الأرَتّ كما في اللسان ( عقرب ) ورواية صدره :

كان مرعى امكم اذ بدت

قال : ومَرْعى : اسم أمِّهم.