ق

[ الطريقة ] : الحالة ، يقال : ما زال على طريقة واحدة (١).

ويقال أيضاً : الطريقة : اللين والانقياد.

والطريقة : النسيجة من صوف أو شعر تكون في البيت.

والطريقة : واحدة الطريق وهي النخل الطوال. عن أبي عبيد.

فَعْلاء ، بفتح الفاء ممدود

ف

[ الطَّرفاء ] : من الشجر : معروف ، وهو جمع : طَرَفَة. وقال سيبويه : الطرفاء : واحدٌ وجمع. وهو بارد مجفَّف إذا طُبخ ورقه أو أصله بماء وشرب بخلٍّ أذهب وجع الطِّحال ، وإن مضمض بمائه سكَّن وجع الأسنان. وماء طبيخه ورماد أصوله يجفِّف رطوبة الرحم. وثمره إذا شرب نفع من نَفْث الدم والإسهال. قال في الطرفاء (٢) :

أسدٌ أضبطُ يمشي

بين طرفاءٍ وغِيْلِ

 الرباعيّ والملحق به

فِعْيَل ، بكسر الفاء وفتح الياء

م

[ الطِّرْيَم ] : السحاب الكثيف ، قال رؤبة (٣) :

في مكفهرِّ الطِّرْيَم الشَّرنْبث

أي الغليظ.

ويقال : رجل طِرْيَم : أي طويل.

__________________

(١) بعده في ( ت ، م ١ ) زيادة نصها : « قال الله تعالى ( اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ ) ـ من آية في سورة الجن : ٧٢ / ١٦.

(٢) البيت لنائحة تبكي روح بن زنباع أو روح بن حاتم ، انظر اللسان والتاج ( ضبط ، غيل ) والجمهرة : ( ١ / ٣٠١ ). والأضبط : الذي يعمل بيديه سواء.

(٣) ملحقات ديوانه : (١٧١) تحت باب ( ما ينسب إلي العجاج ورؤبة ) وبعده :

أقعثني منه بسيب مقعث