أغلب عليه ، وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام : « الجار أحق بشُفعته يُنتظر بها وإن كان غائباً إذا كان طريقهما واحداً ». قال أبو حنيفة ومن وافقه : تُستحق الشُّفْعَةُ بالشركة في الطريق وبالشرب أيضاً. وقال مالك والشافعي : ليست إلا للخليط.

وأم طريق : الضبع.

والطريق : الطوال من النخل ، قال (٢) :

طريقٌ وجَبَّار رِواءٌ أصولُه

عليه أبابيلٌ من الطير تنعَبُ

الجبَّار : ما فات اليد من النخل.

وقيل : الطريق : النخل على صف واحد ، قال (٣) :

ومِن كلِّ أحْوَى كَجذْعِ الطَّريْ

قِ يَزينُ الفِناءَ إذا ما صَفَنْ

و

[ الطريّ ] : الغضُّ من كل شيء ، وهو من النعوت.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

د

[ الطريدة ] : الصيد الذي أقبل عليه القوم والكلاب تطرده لتأخذه.

ويقال : إن الطريدة خشبة تجعل في رأسها حديدة تُبرى بها القداح ، قال الشماخ (٤) :

أقامَ الثَّقَافُ والطريدةُ دَرْأَها

كما قوَّمتْ ضَفْنَ الشَّمُوسِ المهامزُ

__________________

(١) أخرجه بهذا اللفظ من حديث جابر بن عبد الله بن داود في البيوع ، باب : في الشفعة ، رقم : (٣٥١٨) وانظر الموطأ : ( ٢ / ٧١٣ ـ ٧١٦ ) ؛ الأم : ( ٤ / ٣ ) والبحر الزخار : ( ٤ / ٨ ).

(٢) البيت للأعشى ، ديوانه : (٤٥) ، والصحاح واللسان والتاج ( طرق ).

(٣) البيت للأعشى ، ديوانه : (٣٦٣) ، وليس في روايته شاهد ، وهي :

وكل كميت كجذع الخصا

ب يزين الفناء اذا ما صفن

(٤) ديوانه : (١٨٦) ، وهو في وصف قوس. وضِفْن الدابة : تَعَسُّر سيرها.