والتعفير : أول سقية تسقيها الزرع ، قال الأصمعي : لا يكون إلا في سقي الزرع بعد طرح الحبِّ ، وسقي النخل بعد اللقاح.

وعَفَّرت الفاطمة ولدها : إذا أرضعته ثم تركته يوماً أو يومين تختبر صبره على الطعام ، قال الكميت :

وأنتم غيوث الناس في كل شتوةٍ

إذا بلغ المحْلُ الفطيمَ المعفّرا

أي إذا لم يوجد للفطيم ما يُعلل به لشدة المحل.

ويقال : عَفَّر الشيءَ : إذا بيّضه ، ويروى في الحديث (١) أن امرأة قالت للنبي عليه‌السلام : إني ابتعْتُ غنماً أبتغي نَسْلها ورَسْلها وإنها لا تنمي. فقال : « ما ألوانها؟قالت سود. فقال : عفِّري » قيل : يعني اخلطيها ببيض واستبدلي بيضاً فالبركة فيها.

ي

[ التعفية ] : عَفَّت الريحُ الدار : مثل عفتها ، قال حسان (٢) :

تعفِّيها الروامسُ والسماءُ

وعَفَّى الشَّعْر وعَفا. بمعنى.

المفاعَلة

ر

[ المعافرة ] : يقال : عافره : إذا صارعه حتى يلقي أحدهما الآخرَ بِعَفَرِ الأرض.

س

[ المعافسة ] : المعالجة.

__________________

(١) هو في الفائق للزمخشري : ( ٣ / ٧ ) ؛ والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٢٦١ ).

(٢) ديوانه : (١٧) وهو مع صدره وما قبله :

عفت ذات الاصابع فالجواء		إلى عذراء منزلها خلاء
ديار من بني الحسحاس قفر

ذات الأصابع والجِواء : موضعان بالشام ، وعذراء. موضع قرب دمشق يعرف اليوم باسم عَدْرا بالعين المهملة وبدون همز ، وكان فيما سُمِّي « خولان ».