تَطُوفُ العُفاةُ بأبوابِه

كطوْفِ النصارى ببيتِ الوَثَنْ

وعَفَت الدارُ عفاءً : إذا درست.

وعَفَت الريحُ الدارَ عَفْواً : إذا غطتها بالتراب فعفت ، يتعدى ولا يتعدى.

وعَفَا الشَّعرُ : إذا طال ، وعفوته : إذا تركته حتى يطول ، يتعدى ولا يتعدى ، وفي الحديث (١) : « أمر النبي عليه‌السلام أن تحفى الشوارب وتُعفى اللحى ».

وعَفَت الأرضُ : إذا غطّاها النبات.

ويقال : عَفَا الماء : إذا لم يطأه شيءٌ فيكدره. وأما قول الله تعالى : ( حَتَّى عَفَوْا )(٢).

فقال : ابن عباس : أي كثروا ، ومن ذلك قول الشاعر :

وأناسٍ بعد قتلٍ قد عفوا

وقال الحسن : عَفَوْا : أي سَمِنوا وصلحت حالهم. وللمفسرين فيه أقوال قد ذكرت في موضعها.

فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

ت

[ عَفَت ] : عَفْتُ العظمِ : كَسْرُه. ويقال : العفت : كسر الكلام من اللكنة والعجمة.

ج

[ عفج ] : العفج : الضرب ، يقال : عَفَجَهُ بالعصا : إذا ضربه بها ، قال (٣) :

ومَنْ يَغْشَ أعراضَ العشيرةِ يُعْفج

ويقال : إن العفج : كسر الكلام.

ويقال : العفج (٤) : عمل قوم لوط ، وصاحبه : العفَّاج.

__________________

(١) هو بلفظه من حديث ابن عمر عند أبي داود : في الترجل ، باب : ما جاء في الرخصة ، رقم (٤١٩٩) وانظر النهاية : ( ٣ / ٢٦٦ ).

(٢) من آية من سورة الأعراف : ٧ / ٩٥ ( ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا .. ) الآية.

(٣) عجز بيت وهو دون عزو في اللسان ( عفج ) وفي روايته : بالظلم بدل اعراض ، وصدره :

وهبت لقومي عفجة في عباءة

(٤) العفج في اللهجات اليمنية : الإتيان بقوة ، يقال : عَفَجَ السَّيْلُ الواديَ يَعْفِجُه عَفْجاً ، إذا ورده قويّاً عاتياً ، وعَفَجَ القومُ المكانَ ، وعَفَجَ الرجلُ المرأة ... إلخ.