شمس العلوم [ ج ٧ ]

Name: شمس العلوم
Availability: InStock
Author: /author/نشوان بن سعيد الحميري

٧٣٩/١

٥٠ / ١

الصفحه ٥٩٦ : : العفاء : الدروس. و [ فَعَالة ] ، بالهاء ر [ العَفَارة ] : مصدر العِفْر ، وهو الخبيث. والعَفَارة

الصفحه ١٢٦ : الكسائي بضم الميم قوله تعالى : لم يطْمُثْهُنَ إنْس قبلهم ولا جان (١) في الآية الثانية ، وعنه ضمُّ الأولى

الصفحه ٤٩٤ : بالحديث في المطلقة ثلاثاً أنها لا تحل للزوج الأول حتى [ يطأها ](١) الزوج الثاني ، وهو قول عامة

الصفحه ٤٨٥ : : ( وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ

الصفحه ٤٦٩ : ص [ التعريص ] : يقال : لحمٌ مُعَرَّصٌ : أي ملقى في العَرْصة ليجفَّ. وقيل : اللحم المعرَص

الصفحه ٨١٨ : النبي عليه‌السلام يكبِّر في صلاة العيدين اثنتي عشرة ، سبعاً في الأولى ، وخمساً في الأخرى » (٢). وهذا قول

الصفحه ٣٨٨ : أي : بربِّهم يُشركون. وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام : « اعدلوا بين أولادكم في العطية ، وإني

الصفحه ٢٦١ : د [ العِداد ] : يقال : فلان في عداد الصالحين : أي يُعَدّ فيهم. وفلان في عداد بني فلان : أي يعد

الصفحه ٢٧٥ : ، قال الله تعالى : ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ )(١) : أي غلبني في مجاوبة الكلام. وفي المثل (٢) : « من

الصفحه ٤٦١ : كالصليب : يَعْرِضُه ويَعْرُضه في هذا المعنى. وفي الحديث (١) : أُتي النبي عليه‌السلام بإناء مكشوف

الصفحه ٦٧ : : إذا كانت ترعى أطراف المراعي ولا تقف في موضع واحد ولا تخالط الإبل ، قال ذو الرمة (١) : إذا

الصفحه ٢١٠ : أسعد تبع (٢) : ودخلت في الظلمات أعظمَ مَدْخلٍ من حيث لا زرعٌ ولا أوطانُ

الصفحه ٥٠٧ : قارباً : يعني من الماء. والدليل يَعْسِل المفازةَ : إذا أسرع فيها. وعَسَل الرمحَ : إذا هُزَّ

الصفحه ٥١٤ : ، بكسر الفاء ر [ العِشْر ] : قال الخليل (٢) : العِشر : وِردُ الإبل الماء في اليوم العاشر. وفي حساب

الصفحه ٥٥٢ : وفي حديث الشعبي (٤) : « يعتصر الوالد على ولده في ماله ». ومن ذلك صار اعتصار الأشجار في تأويل الرؤيا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

الصفحات :834