والعُفر : الليالي البيض من الشهر ، تقول العرب (١) : « ليس العُفر كالدآدي ، ولا توالي الخيل كالهوادي ، ولا قدامى النسر كالخوافي » الدآدي : ثلاث ليال من آخر الشهر ، وقدامى : الريش قادمته. وخوافيه : أواخره.

والعُفُر من الظباء : البيض التي تعلو بياضَها حمرةٌ ، وأما قول الكميت (٢) :

وكُنَّا إذا جَبّارُ قومٍ أرادنا

بكَيْدٍ حملناه على قرن أَعْفَرا

فقد أراد أنهم يحملون رؤوس القتلى على الأسنة ، وكانت أسنتهم يومئذ من القرون (٣).

مِفْعَل ، بكسر الميم وفتح العين

ج

[ المِعْفج ] : الأخرق من الرجالِ.

مِفْعال

ج

[ المِعْفاج ] : الخشبة التي يضرب بها الغَسّال الثوبَ عند الغَسْل ، من العفج ، وهو الضرب.

مَفاعِل ، بفتح الميم وكسر العين

ر

[ المعَافِر ] : حيٌّ من اليمن تنسب إليهم الثياب المعافرية (٤) ، ( قال الجوهري في

__________________

(١) جاء أكثر هذه المقولة في اللسان والتاج ( عفر ) على بحر الرجز وهو منسوب إلى أبي رِزْمَة :

ما عفر الليالي كالدادي

ولا توالي الخيل كالهوادي

(٢) اللسان ( عفر ).

(٣) وفي اتخاذ الأسنة قديماً من قرون الحيوانات قال الهمداني :

واشرعنا الاسنة حين كانت

أسنة ال عدنان قرونا

(٤) المعافر : بلاد واسعة شمالي عدن وجنوبي الجند ، ينتسبون ـ في رأي النسابين ـ إلى المعافر بن يعفر بن مالك الذي ينتهي نسبه إلى حمير ، أو إلى المعافر بن يعفر بن مرة الذي ينتهي نسبه إلى كهلان.