وعشاه : أي عَشّاه ، قال (١) :

كان ابنُ أسماءَ يعشوهُ ويصبحهُ

من هجمةٍ كَفَسِيلِ النخل دُرّار

وعشوت : أي تعشيت ، ومنه المثل (٢) : « العاشية تهيج الآبية ».

والعواشي : التي ترعى ليلاً.

فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

د

[ عَشَد ] : قال ابن دريد : العَشْد : الجمع ، يقال عَشَد عَشْداً ، والعين مبدلة من الحاء ، لأنهما من حروف الحلق.

ر

[ عَشَر ] : عَشَرْت القومَ : إذا كنتَ عاشرهم.

ز

[ عَشَز ] : العَشَزان : مشية المقطوع الرجل.

ن

[ عَشَن ] : يقال : عَشَن برأيه واعتشن : أي قال برأيه وتفرد. ومنه اشتقاق أبي عِشْنٍ.

فَعِلَ ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ق

[ عَشِق ] : العَشَق والعِشْق : وهو مصدر العاشق الذي يهوى النساء ، والجميع : العُشّاق. والمرأة معشوقة وعاشقة وكذلك غيرها ، قال رؤبة في وصف العَيْر والأتان (٣)

__________________

(١) البيت لقرط بن التَّوْأَم اليشكري كما في اللسان والتاج ( عشا ، درر ) والتكملة ( درر ) وقال الصغاني : « والرواية : كان ابن شمَّاء .. إلخ ، وابن شماء هو : شَرْسَفَة بن خَلِيف قتله قرط هذا.

(٢) تقدم المثل في بناء ( فاعلة ) من هذا الباب وهو في الميداني : (٢٤٠٩).

(٣) تقدم البيت في التعليق على بناء ( فَعِل ) مادة ( عَسِقَ ) في باب العين والسين ، وانظر ديوانه : (١٠٤).