الصفحه ٢٨٥ : (٢) الشعبي : إذا ورثت المرأة اعتدَّت : أي اعتدَّت
عِدة الوفاة إذا
كانت في عدة الطلاق.
ر
[
الاعترار
الصفحه ١١ :
ظلفها.
ولم يأت في هذا
الباب جيم.
فاعِل
ر
[
الطَّارّ ] : فتىً طارٌّ
: طَرّ شاربُه.
و [
فاعِلة
الصفحه ٢٤١ :
باب العين وما بعدها من
الحروف
في المضاعف
الأسماء
فَعْلٌ ، بفتح الفاء
ر
[
العَرُّ
الصفحه ٣٩ :
باب
الطاء والحاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلَة
، بفتح الفاء وسكون العين
م
[
الطَّحْمة
الصفحه ٥١٦ :
فَعَلٌ
، بفتح الفاء والعين
ر
[
العَشَر ] : يقال في عدد
المذكر : أحد عشر رجلاً إلى تسعة
عَشَر
الصفحه ٥٢٨ : : إذا بلغت عشرة أشهر في حملها.
وعَشَّر اللحمَ : إذا أخذ أطايبه من أمكنة شتّى.
وعَشَّر المصحفَ : جعله
الصفحه ٢٨١ :
ويقال : عَقَ الماءَ : أي جعله عُقاقاً ، قال في عمرَ بن عبد العزيز (١) :
بحرُكَ عذبُ
الما
الصفحه ٤١٠ : ) ، وشرح المفضليات : ( ١ / ٥٤٤ ) ، والجمهرة : (٣٠١) ، وروايته فيها بالودكاء
بدل بعد البين وجاء في معجم
الصفحه ٤٦٣ :
النبي عليهالسلام : « لا يجوز في الأضاحي العَوراء ، البيِّن عَوَرُها ، والعرجاء البيِّن عَرَجُها
الصفحه ٢٤ : ).
(٣) سورة الانشقاق :
٨٤ / ١٩.
(٤) شرح ديوان كعب
للإمام أبي سعيد السكري.
(٥) البيت دون عزو
في اللسان
الصفحه ٤٠٤ : للجَمُوْح
الظَّفَرِي ، شرح أشعار الهذليين : (٧٨١) ، واللسان والتاج ( عذر ).
(٢) البيت بهذه
النسبة في
الصفحه ٨٠٠ : ، فإن كان معهن أخ لأم عالت إلى سبعة عشر.
وأما أربعة
وعشرون فتعول إلى سبعة وعشرين في قول الجمهور
الصفحه ٥١٨ :
بالسَّواني والنضح فنصف العُشُر » قال أصحاب أبي حنيفة : يجب العُشُر في غلات الأرض الموقوفة على
الصفحه ٣٨٠ : : (٧) ، وشرح
المعلقات : (٣٢) ، وعدولية على الأرجح نسبة إلى ميناء عَدُولي الحبشي على ساحل
البحر الأحمر وكان مينا
الصفحه ٥١٥ : له عِشْرة وأبطن به خِبرة.
و
[
العِشْوة ] : لغة في العَشْوة ، يقال : أوطأتني عِشْوَةً