الصفحه ٧٧ :
باب
الطاء والسين وما بعدهما
الأسماء
فعْلٌ
، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[
الطَّسْتُ
الصفحه ٥٣٣ : ، قال الله
تعالى في إخوة يوسف : ( وَنَحْنُ عُصْبَةٌ )(١) وكانوا أحد عشر رجلاً. فأما قوله تعالى
الصفحه ٨١٨ : النبي عليهالسلام يكبِّر في صلاة
العيدين اثنتي عشرة ، سبعاً
في الأولى ، وخمساً في الأخرى » (٢). وهذا قول
الصفحه ٧١٠ : . وعن ابن
عباس : المعلومات : العشر ، يوم النحر منها.
والعَلَم ، بالفتح : انشقاق في الشفة العليا
الصفحه ٣٥٣ : وفتح العين
م
[
المُعْجَم ] : حروف المعجم : حروف الهجاء ، وهي في الخط ثمانية وعشرون حرفاً ؛ وفي
الصفحه ٣١٠ : الحديث (٢) : « كان النبي
عليهالسلام يزيد في العبادة في شهر رمضان ، ويعتكف في العَشْر الأواخر منه ، ويهجر
الصفحه ٦٩٨ : . وقال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم : أقله عشرة دراهم لحديث
عنه عليهالسلام : « لا مهر دون عشرة دراهم
الصفحه ١٩٥ : : ( ٤ / ٥٨ ) ، وفيها فوادي
عشر دون تعريف ، وفي ياقوت « أم الدَّهين » بالدال.
(٣) يقال بضم الظاء
وكسرها
الصفحه ٢٩٣ :
باب
العين والباء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ
، بفتح الفاء وسكون العين
د
[
العَبْد
الصفحه ٣٢٦ : ] : عَتيدَةُ الطِّيْب : إناءٌ يُجعل فيه.
ر
[
العتيرة ] : الشاة كانوا
يذبحونها في رجب لآلهتهم عن كل عَشْرِ
الصفحه ٥٢٦ : هذا الباب وهو في الميداني : (٢٤٠٩).
(٣) تقدم البيت في
التعليق على بناء ( فَعِل ) مادة ( عَسِقَ ) في
الصفحه ١٧٢ : يَطِيرُ
بِجَناحَيْهِ )(٥). وقرأ نافع
ويعقوب : فيكون طائراً بإذن الله (٦) في آل عمران والمائدة
الصفحه ٧٨٧ : )(٢). قرأ أبو عمرو ويعقوب ونافع في رواية عنه بحذف التنوين
وتشديد اللام ، وقرأ الباقون بالتنوين وتخفيف اللام
الصفحه ٢٣٠ : (٣). أصله : يتظهرون فأدغمت التاء في الظاء. هذه قراءة ابن
كثير وأبي عمرو ونافع ويعقوب
الصفحه ٧٤٧ :
ق
[
العُنْق ] : لغةٌ في العُنُق.
و [
فِعْلٌ ] ، بكسر الفاء
د
[
عِنْدَ ] : كلمة يخفض ما