الصفحه ٨١٦ :
: معناه إذا كان لرجلٍ ثمارٌ. يلزم فيها العُشْر وعليه دين ، فالذي عليه لا يكون
قصاصاً ، ويجب عليه العشر
الصفحه ١٣٥ :
__________________
(١) هو ضرب من الذرة
يشبه الدخن ، وهو بهذا الاسم من مزروعات تهامة إلى اليوم. ـ ينظر في قوله بعد : إنه
شجر
الصفحه ٣٤٩ : خولان من قصيدة له في ( يوم خزازى ) كما في الإكليل : ( ١ / ٣٠١ ـ ٣٠٣ ) ، وله
ترجمة في الأعلام : ( ٥ / ٧٨
الصفحه ٦٤١ : ( أَفَلا تَعْقِلُونَ )
في أحد عشر موضعاً في القرآن الكريم ، و (
أَفَلا يَعْقِلُونَ )
مرة واحدة في سورة يس
الصفحه ٦٨٤ : منسوب في
المقاييس ( حشر ، علط ) : ( ٤ / ١٢٤ ) ، ونسب في اللسان ( عَلط ) إلى امرئ القيس ،
وفيه وفي التاج
الصفحه ٦٩١ : )(١) قرأ نافع وابن
عامر برفع الميم في ( عالم
) ، وكذلك عن يعقوب ، وعنه
الجر نعتاً لقوله : « رَبِّي
» وهو
الصفحه ١٤٧ : طُوىً )(٤) قرأ ابن كثير
وأبو عمرو ونافع ويعقوب طوى
بغير تنوين. والباقون
بالتنوين هو رأي أبي عبيد. قيل في
الصفحه ٣٩٢ : الباب ، وانظر قراءتها في
فتح القدير : ( ١ / ٥٣٣ ).
(٣) من الآية الأولى
في سورة الطلاق : ٦٥.
الصفحه ٧١٢ :
يُدَعِّسها
بالسَّمْهَرِيِ المُعَلَّبِ
ص
[
التعليص ] : يقال : علَّصت التخمة في بطنه : من
الصفحه ٢٣٥ : .
ويقال منه : أرض
مِظواة : كثيرة الظَّيان. والياسمين : حار يابس في الدرجة
الثانية نافع من الشقيقة والصداع
الصفحه ٣٧٤ : ء : عديله
الذي يساويه في الوزن
والقدر.
و [
فِعْلة ] ، بالهاء
ف
[
العِدْفة ] من الرجال : ما
بين العشرة
الصفحه ٥١٤ :
، بكسر الفاء
ر
[
العِشْر ] : قال الخليل (٢) : العِشر : وِردُ الإبل الماء في اليوم العاشر. وفي حساب
الصفحه ٤٦٦ : العشر : (٨٩) واللسان والتاج ( عرض ) والعين : ( ١ / ٢٧٢ ).
(٣) جاء في الأصل
والنسخ : النمر بن تولب
الصفحه ٨١٤ : في
النهاية لابن الأثير ( عير ) : ( ٣ / ٣٢٨ ).
(٣) البيت من معلقته
المشهورة : انظر شرح المعلقات
الصفحه ١٠٥ : : ( ٣ / ٤٢٠ ) والتاج ( طلف ).
(٣) ديوانه : (١٧)
وهو ثالث أبيات معلقته ، وانظر شرح المعلقات العشر : (٥٢