الصفحه ٣٨٩ : ] : العَدَم (٤) : فُقدان الشيء ، نقيض وجوده. والمعدوم ما ليس بكائن ولا ثابت. واختلف المتكلمون في المعدوم : هل
الصفحه ٤٣١ : البيت
وليس في ديوانه ـ ط. دار الكتب العلمية ـ بيروت.
(٢) من آية من سورة
الأعراف ٧ / ٤٦ (
وَبَيْنَهُما
الصفحه ٤٣٥ :
كمبتغي الصيد
في عِرِّيسَةِ الأَسَدِ
فاعِل
ز
[
العارز ] : العاتب واللائم.
ض
[
العارض
الصفحه ٤٥٥ :
تن
[
العَرَنْتن ] : لغةٌ في العَرْتَن ، والنون زائدة.
و [
فَعلُل ] ، بضم اللام
تن
الصفحه ٤٧٤ :
عرباً فتعرّبوا.
ز
[
الاستعراز ] : اسْتَعْرَز : أي استصعب.
واستعرز الجلدُ : إذا تَقَبَّضَ في النار
الصفحه ٤٨٢ :
على شيء واحد ، قال (١) :
ألم تعلمي
أني عزوف عن الهوى
إذا صاحبِي
في غير شي
الصفحه ٤٩٦ :
، بفتح الفاء وتشديد العين
ل
[
العَسَّالة ] : الشَّوْرة التي يتخذ فيها النحلُ العسلَ.
فاعِل
الصفحه ٤٩٩ :
يقارب أو يُزيل
فُعْلَى ، بضم
الفاء
ر
[
العُسْرى ] : نقيض اليسرى ، يقال
في الشتيمة : يسره
الصفحه ٥٤٩ :
المفتعل : السهم
الذي لم يُبْرَ برياً جيداً.
قال بعضهم : والعَصَل : التواء في عسيب الذنب حتى يبدوَ بعضُ
الصفحه ٥٥٣ : .
ف
[
التعصُّف ] : الإسراع في كل
شيء ، قال جميل (٤) :
على كل
مسحاجٍ إذا ابتلّ لِبْدها
الصفحه ٥٧١ : أن تصلي المرأة عُطُلاً ولو أن تعلق في عنقها خيطاً ».
وقوس عُطُل : لا وتر عليها.
وخيل أعطالٌ : لا
الصفحه ٥٧٩ :
حصَى
مَغْرَةٍ ألوانها كالمجاسد
ن
[
الإعطان ] : أعطن الإبل : إذا تركها في العطن
حول الما
الصفحه ٥٨٦ : عزوجل وهو من صفاته التي يستحقها في الأزل ، تقول : لم يزل
الله عزوجل عظيماً.
والعظيمة : النازلة الشديدة
الصفحه ٥٩٢ :
ج
[
العَفِج ] : واحد الأعفاج (٤) : لغة في العِفْج.
الزيادة
أفعل
، بالفتح
ر
[
الأَعْفَر ] : الرمل تعلو
الصفحه ٦١٢ : : تطلق
في اللهجات اليمنية على كل ما ينبته الزرع بعد حصده وخاصة الذرة ، ومن هذه
العَقْبَة ما ينتج غلَّة