الصفحه ٥٩٠ : يوجدْ لهم أَثَرُ
دارجة : أي
متفرقة ، شبههم بشراك النعل في القلة والذلة.
و [
فُعْل ] ، بضم
الصفحه ٥٩٤ :
صِحاحه : مَعافر ، بفتح الميم : حي من همدان ، لا ينصرف في معرفة ولا
نكرة لأنه جاء على مثال ما لا
الصفحه ٦١١ : حسان ـ في الأغاني : ( ١٥ / ٣٧ )
وما بعدها والبيت له في : ( ص ٥٠ ). وانظر الخزانة : ( ٣ / ٣٥٤ ) ، والبيت
الصفحه ٦٢٤ : وابن
الابن وإن سفل فلا يدخلون في العاقلة. وإنما
العاقلة الإخوة وبنوهم
والأعمام وبنوهم. وقال أبو حنيفة
الصفحه ٦٢٧ :
الْعِقابِ )
في خمسٍ من آيات القرآن الكريم ، انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ( عقب
) ص (٤٦٧
الصفحه ٦٣٩ :
صاح عليه بذئب. وقيل : قوله : عاق
، على أصله غيرَ مقلوب
: أي عاقك سهم عاقٍ ، من قولهم : عَقى
بسهمه في
الصفحه ٦٤٣ : معقومة وعقيم
كأنها مسدودة الرحم ، قال
في وصف ناقة :
معقومةٌ أو غارزٌ جَدُود
المعقومة : العقيم
الصفحه ٦٤٦ :
والمُعْقِب : الذي يترك العُقْبة ، وهي البقية من المرق في القدر ، قال الكميت (١) :
وحَارَدَتِ
الصفحه ٦٥٤ :
تَعقَّمُ في
جوانبه السباعُ
التفاعُل
ب
[
التعاقب ] : تعاقب الشيئان : إذا خلَف أحدهما الآخر
الصفحه ٦٧٦ :
ب
[
العُلْبة ] : قَدَحٌ ضخم من
خشب يُحلب فيه. ويقال : هو مِحْلَبٌ من جلودٍ ، والجميع : العُلَب
الصفحه ٦٧٧ : ، قال (١) :
إذا ذقْتَ
فاها قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ
أُريد به
قَيْلٌ فأورد في
الصفحه ٦٨٥ : الكِبَرُ معالِقَه : وهي جمع مَعْلَق.
ويقال في المثل (١) : « علقت معالقها وصَرَّ الجندبُ ». وأصله فيما يقال
الصفحه ٧٠٢ : الواسع.
( والعَلْفَق :
نباتٌ باليمن ينمو نباتاً وأغصاناً وسُوْقاً وورقاً وحموضة يطبخ ويؤكل في المجاعات
الصفحه ٧٢٧ : : سهمٌ عَموج : أي يلتوي في ذهابه.
د
[
العمود ] : عَمود البيت : العود الذي يُرفع به ، والجميع : أعمدة
الصفحه ٧٥٨ :
جه
[
العُنْجُهِيَة ] : يقال : فيه عنجهية : أي جفوة.
فُعْلُوَة
، بضم الفاء واللام