الصفحه ٣٦١ :
فُنْعُل ، بضم
الفاء والعين
د
[
العُنْجُد ] : الزبيب ، والنون فيه زائدة
فِعْلِل
، بالكسر
رم
الصفحه ٣٦٤ : الأحمق.
يقال : إن
فلاناً يَعْجِنُ بمرفقيه حُمْقاً.
والإبل تَعْجِن في سيرها : وهو شدة الوط
الصفحه ٣٦٥ : ، وأجازها بعضُهم وقالوا : معنى العجب في اللغة أن تُنْكِرَ الشيء فتعجب منه ، والله عزوجل قد علم ذلك قبلُ
الصفحه ٣٨٤ : يستخرج بها الدلو إذا سقطت في البئر.
فَيْعَل
، بالفتح
هـ
[
العَيْده ] : السيِّئ
الخُلُق من الإبل
الصفحه ٤١٤ : : ( وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ
عَلَى الْعَرْشِ )(١) وقال تعالى في
عرش بلقيس ملكة سبأ : ( وَأُوتِيَتْ مِنْ
كُلِّ شَيْ
الصفحه ٤٣٢ : مجاهد.
والأُعَيْرِج : تصغير
أعرج : حَية صَمّاء
لا تنفع فيه الرُّقْيَة ، والجميع : أُعيرِجات
الصفحه ٤٤٤ :
والناس : الذي له عروقٌ
في الكرم ، قال ابن
هَرْمة (٣) :
يلقون خيرك
دون شركٍ عاجلاً
الصفحه ٤٤٥ : ء في التاج ( بعد ) بدل (
عند ) والملح. بدل الملح وقال في اللسان : « وأراد بالموشَّمة : الصَّبْغَ
الصفحه ٤٨٣ : ، قال (٢) :
ما تَصْنَعُ
العنزُ بذي عَزْوَقٍ
أثابها في
جلدها العَزْوَق
الصفحه ٥٠٩ :
عليها ولادها. يقال في الدعاء على المرأة : أعسرتِ
وأنَّثْتِ : أي ولدت
أنثى.
وأعسر الرجلُ : إذا
الصفحه ٥٢٩ : ، يقال في بعض الأمثال (١) : « الكذب يعشّي
ولا يغدِّي ». أي إن
نفعه لا يتم. وفي مثل آخر (٢) : « عَشِ
ولا
الصفحه ٥٣٩ : .
م
[
العصام ] : قال الخليل (٢) : عِصام المحمل : شكاله المشدود في طرف العارضين في أعلاهما.
وعِصامُ القِربةِ
الصفحه ٥٤٠ : بالريح.
__________________
(١) ديوانه : (١٥٨)
، قاله في عصام بن شهير وهو حاجب الملك النعمان بن المنذر
الصفحه ٥٥٦ :
و
[
العِضْو ] : لغة في العُضو.
فَعَل
، بفتح الفاء والعين
د
[
العَضَد ] : ما يقطع من
الشجرة
الصفحه ٥٥٨ :
عُضيهة ، وقال الفراء : العضون
في كلام العرب : السحر.
وأما جمعه
بالواو والنون فعند البصريين جُعل