الصفحه ٧٣٩ :
أعطى عطاءً وقعت فيه المواريث ». قال أبو حنيفة وأصحابه : العُمَرى للمُعْمَر ثم لورثته بعده ، سوا
الصفحه ٨٢١ : في عَيَن
الزيادة
أَفْعَل
، بالفتح
ط
[
الأَعْيَط ] : الطويل العنق ، والأنثى : عيطاء ، ويقال
الصفحه ٨٣١ : : طَلَبُ الرجل الشيءَ وهو لا يبصره في الظلام ونحوه.
ويقال : عَيَّثَ الرجلُ : إذا أدخل يده في الكنانة يطلب
الصفحه ٤٣ : لغةٌ في الطَّحْو.
طحى
القومُ بعضُهم بعضاً :
أي دفع.
وطحى به الهمُّ : إذا ذهب به في كل شيء.
فَعِل
الصفحه ٩١ : : ( إِنَّنا نَخافُ أَنْ
يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى )(١) ، أي يتجاوز
الحد في عقابنا ويجور. وقال تعالى
الصفحه ١٥٩ :
، وحمامة مطوَّقة ؛ للطوق الذي في عنقها.
ويقال : طوّقه مِنَّةً : أي قلّده إياها وهو من الاستعارة. ومن ذلك
الصفحه ١٦٠ : والطَّوْل
جميعاً.
ويقال : طاوله في الأمر : إذا ماطله.
الافتعال
ف
[
الاطِّواف ] : اطَّاف : أي طاف
الصفحه ١٧٠ : ] : الطائف ، وهو من الواو ، وأصله طيْوف فأدغم وروي في قراءة سعيد بن جبير : إذ مسهم طَيِّف من الشيطان
الصفحه ٢٥٠ : الرجل في ذلك ، وهذا قول أهل العراق.
ز
[
العِزَّة ] : الشدة.
والعِزَّة
: العِزُّ ، قال الله تعالى
الصفحه ٢٩١ :
الأرض في ظلام وبرق ، قال (١) :
عسعس حتى لو
نشاء ادَّنى
كان لنا من
ناره
الصفحه ٣٠٠ :
الاستحالة ، وراجِحُ حِلمه يجلّ عن استهواء الأهواء.
والثاني : ما
أنشده نشوان في ( خلاصة السيرة
الصفحه ٣٠١ : المشاهد كلها ، وشارك في فتح مصر ، وولي قضاء فلسطين
ومات هناك. طبقات ابن سعد : ( ٣ / ٤٨٤ ) ، وسير النبلا
الصفحه ٣١٢ :
س
[
عَبَس ] : العُبوس : الكلُوح في الوجه.
ط
[
عبط ] : عَبَطَ البهيمةَ : ذبحها صحيحةً من غير
الصفحه ٣٤٢ :
و
[
عَثِيَ ] في الأرض عَثَياً وعَثَياناً : إذا أفسد ، فهو عاثٍ ، قال الله تعالى : ( وَلا
الصفحه ٣٥٢ :
عامر. قيل في القراءتين الأُوليين : أي لقالوا : أقرآن أعجمي ونبي عربي؟وقال قتادة : معناه لو جعلناه