الصفحه ٢٩٦ :
وعُبْر الهواجر : أي يعبر عليها فيها.
والعُبْر : سخنة العين وما يبكيها ، يقال : لأمه العُبر
الصفحه ٣٠٧ : ء.
ومن
المنسوب
قر
[
العَبْقَرِيُ ] في قول الله تعالى : ( وَعَبْقَرِيٍ حِسانٍ )(٤) : الطنافس الثِّخان
الصفحه ٣٤٦ :
والعَجْمُ : صغار الإبل ، والذكر والأنثى فيه سواء ، والجميع : عُجوم.
وعَجْمُ الحروف : نقطها
الصفحه ٣٧٩ :
و
[
العَدا ] : مصدر من مصادر عدا عليه في الظلم.
و [
فَعَالة ] ، بالهاء
ب
[
العَدابة
الصفحه ٤٥٢ : ، وهو منهيٌّ عنه في البيع.
و [
فِعْلال ] ، بكسر الفاء
بض
[
العِرْباض ] : الأسد العريض الصدر
الصفحه ٤٥٣ : تمراً ، فلما صار تمراً قطعه بالليل ولم يعط أخاه شيئا (١) ، فضربتْ به
العربُ المثل في إخلاف الوعد ، قال
الصفحه ٤٦٤ :
ولبنٌ عَرِقٌ : أي فاسد جُعل في سقاء ثم شُدَّ على جنب بعير ليس عليه
وِقاء ، فإذا أصابه عَرَق
البعير
الصفحه ٤٧٢ :
وعارضه في البيع : إذا أخذ منه شيئاً وأعطاه عوضه.
وعارضه : إذا أخذ في طريقٍ غير طريقه حتى يلتقيا
الصفحه ٤٨٦ : : لغة في عزيته
: إذا نسبته.
فَعَل
، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ب
[
عَزَبَ ] عنه : أي غاب
، وقرأ
الصفحه ٥٣٤ : .
ر
[
العَصَر ] : الملجأ.
ل
[
العَصَل ] : في كتاب الخليل
: العَصَل : جمع عَصَلة : وهي شجرة إذا أكل البعير
الصفحه ٥٥٧ :
ومن ذلك قيل في
عبارة الرؤيا : إن عَضُد الإنسان أخوه أو ولده أو ناصره.
وأعضاد كل شيء : ما يشد
الصفحه ٥٦٠ :
، بفتح الياء معجمة من تحت
__________________
(١) الشاهد دون عزو
في اللسان والتاج ( أخر ) وفي روايتهما
الصفحه ٥٦٦ :
وعَضَّلَتِ الحامل : إذا نشب الولد في بطنها فلم يسهل خروجه ، قال (١) :
وإذا الأمور
أهَمَّ
الصفحه ٦١٨ :
كيف أخي في
عُقُب النوائب
ر
[
عُقُر ] الدار : محلة
القوم ، لغة في عُقْرِ.
وعُقُر الحوض
الصفحه ٦٢٩ : شجراً ولا تنشئ سحاباً ولا مطراً ، قال الله
تعالى : ( الرِّيحَ الْعَقِيمَ )(٣) ، يقال في بعض التفسير