قال (١) :

حمراء من مُعَرَّضات الغِربانْ

يَقْدُمُها كلُّ عُلاةٍ عِلْيانْ

أي : ناقة حمراء تتقدم العِيْر وعليها التمر فتقع عليها الغربان ، فكأنها تطعمها.

ويقال : عرَّض سطورَه : إذا لم يثبتها ، قال الشماخ يصف رسم الدار (٢) :

كما خطَّ عبرانيةً بيمينه

بتيماء حَبْرٌ ثم عَرَّض أَسْطُرا

ف

[ التعريف ] : عَرَّف الناسُ : إذا وقفوا بعرفات ، قال الفرزدق (٣) :

إذا ما التقينا بالمحصَّب من منى

صبيحة يوم النحر من حيث عَرَّفوا

وعَرَّف الشيءَ : إذا بَيَّنَه لِيُعْرَفَ ، قال الله تعالى : ( عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ )(٤) وقال تعالى : ( وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ )(٥) وهذا قول الجمهور ، وقال بعض المفسرين : ( عَرَّفَها لَهُمْ ) : أي طيَّبَها. يقال : عَرَّف الشيءَ : إذا طَيَّبَهُ ، من العرف : وهو الريح.

ق

[ التعريق ] : يقال : كأسٌ مُعَرَّقَة : أي ليست بمملوءة.

وشرابٌ مُعَرَّق : إذا مُزج مزجاً خفيفاً.

__________________

(١) الشاهد من أرجوزة في ديوان الشماخ ( ٤١٦ ـ ٤١٧ ) وذكر له المحقق عدداً من الروايات ولم يحدد نسبته وروايته فيه :

يقجمها كل علاة مذعان

صهباء من معرضات الغربان

وفي اللسان ( عرض ) منسوب إلى الأجلح بن قاسط ـ وانظر الجمهرة : ( ١ / ٣٠٤ ، ٣ / ٤٩٧ ) والمقاييس ( ٤ / ٢٧٩ ) البيت الأول. وانظر التاج ( عرض ). وانظر حاشية المحقق.

(٢) ديوانه : (١٢٩) مع تخريجه. والبيت في اللسان والتاج ( عرض ).

(٣) ديوانه : ( ٢ / ٣٢ ). والتعريف وقوفهم بعرفات وتعظيمهم يومَ عرفة : ( العين : ٢ / ١٢١ ).

(٤) تقدمت الآية في بناء ( فَعَلَ ) من هذا الباب.

(٥) من آية من سورة محمد : ٤٧ / ٦ ، وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( ٥ / ٣٠ ).