و [ مَفْعُلة ] ، بضم العين
ك
[ المَعْرُكة ] : لغةٌ في المَعْرَكة.
مَفْعِل ، بكسر العين
ض
[ المَعْرِض ] : المكان الذي يُعرض فيه الشيءُ.
و [ مَفْعِلة ] ، بالهاء
ف
[ المعرفة ] : نقيض الجهل ، وهي في عُرف أكثر المتكلمين : المعنى الذي يقتضي سكون نفس المعتقد إلى ما اعتقده.
وقيل : هي اعتقاد الشيء على ما هو به ، ولسائرهم في تحديدها أقوال كثيرة (١).
مِفْعال
ج
[ المِعْراج ] : السُّلَّم.
ض
[ المِعْراض ] : سهمٌ طويلٌ له أربع قُذَذٍ دقاق. وقيل : المِعْراض : السهم الذي لا ريش له ، والجميع : معاريض. وفي حديث (٢) عدي بن حاتم : قلت للنبي عليهالسلام : إنا نرمي بالمعراض ، فقال : « ما خزق ، فكُل ، وما أصاب ولم يَخْزق فلا تأكلْ ».
مُثَقَّل العين
__________________
(١) انظر الكليات : ( ٨٢٤ ؛ ٨٦٨ ).
(٢) أخرجه البخاري في الذبائح والصيد ، باب : ما أصاب المعراض بعرضه ، رقم (٥١٦٠) ومسلم في الصيد والذبائح ، باب : الصيد بالكلاب المعلمة ، رقم (١٩٢٩).