الصفحه ٤١٦ : اللفظ
ذكره السيوطي في الدرّ (١٣) وورد بلفظ « السّواك عَرضاً » وغيرها في معظم أوائل
كتب الحديث والفقه
الصفحه ١٥٦ : بهذا اللفظ
من حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عنه صلىاللهعليهوسلم
عند أبي داود في الطهارة
الصفحه ٤٧٥ : بلفظه من
حديثها عند أبي داود في الطهارة ، باب : في مؤاكلة الحائض ... ، رقم (٢٥٩) وابن
ماجه في الطهارة
الصفحه ١٣٦ : حديث
عائشة أخرجه النسائي في الطهارة ، باب : الترغيب في السواك ( ١ / ١٠ ) وأحمد في
مسنده ( ٦ / ٤٧ ) بسند
الصفحه ١٣٩ :
الأفعال
فَعَل
، بالفتح ، يفعُل ، بالضم
ر
[
طَهَر ] : الطهارة : نقيض النجاسة ، رجل طاهر
الصفحه ١٧٨ : الطهارة ، باب : الاستنجاء
بالحجارة ، ... رقم : (٣١٣) ؛ وأحمد في مسنده : ( ٢ / ٢٤٧ ؛ ٥ / ٢٩٥ ) ، وانظر أبي
الصفحه ٦١٦ : ، باب : من رفع صوته بالعلم ، رقم (٦٠) ومسلم في الطهارة ، باب : وجوب
غسل الرجلين بكمالهما ، رقم (٢٤١
الصفحه ٤٣١ : البيت
وليس في ديوانه ـ ط. دار الكتب العلمية ـ بيروت.
(٢) من آية من سورة
الأعراف ٧ / ٤٦ (
وَبَيْنَهُما
الصفحه ١٢٤ : سليمان
بن سَلَام الحنفي ، وقال في العباب : « ويُروى البيت في بعض كتب اللغة لسليم بن
سلام الحنفي وهو لعبد
الصفحه ١٧١ :
( وأصله : طَيْوِئ
على : « فَيْعِل » بفتح الفاء وكسر العين ، من باب الطاء والواو.
وإنّما كتب
ههنا
الصفحه ١٩٨ :
». وتجمع الظِّراب على : ظُرُب
، نحو كِتاب وكتب.
فُعُلٌّ
، بضم الفاء والعين
وتشديد
اللام
الصفحه ٢٠٥ : ـ ٧٤ ) ، وهي مذكورة في المراجع العربية وكتب البلدان ، كما
في معجم ياقوت : ( ٤ / ٦٠ ) ، وتاريخ المستبصر
الصفحه ٢٣٨ : والتاج ( ظأر ) وينظر في كتب الأمثال ، مجمع الأمثال للميداني رقم (٢٢٧٩)
( ٢ / ٤٣٢ ).
(٢) هو من كتابه
الصفحه ٣٣٥ : ) ، ولها ذكر موسع
في كتب التاريخ ومعاجم البلدان ، و « قد دثرت وطغت الرمال على أطلالها ، وإنما
موقعها معروف
الصفحه ٣٨٤ : بن كعب بن الحارث بن عبد
الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، ونسبه نشوان إلى جده اختصاراً كما يحدث في كتب