والجميع : أعجنة وعُجُن ، قال جرير (١) :

كأن عجانَه وترٌ جديدُ

وقال حجر بن معاوية بن حصن (٢) يهجو منظور بن ريان لما تزوج امرأة أبيه ريان بن سيار :

لبئس ما خلف الآباءَ بعدهم

في الأمهاتِ عِجانُ الكلب مَنْظُوْرُ

 فَعُول

ز

[ العجوز ] من النساء كالشيخ من الرجال ، وجمعها : عجائز ، وعُجُز ، قال الله تعالى : ( يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ )(٣) ، قال يصف عجوزاً (٤) :

عجوز تَمَنْى أن تكونَ صبيةً		وقد لَحب الجنبان واحد ودب الظهرُ
تدسُّ إلى العطار سلعة بيتها		وهل يُصلح العطار ما أفسد الدهر

فقالت مجيبة له :

ألم تر أن الناب تحلب علبة

ويترك عَوْدٌ لا ضرابٌ ولا ظهر

وفي الحديث (٥) : قال النبي عليه‌السلام لعجوز مازحاً : « إن الجنة لا تدخلها العُجُز » : أراد أنهن يعدن شوابَّ ، ثم يدخلن الجنة ، وكان عليه‌السلام يمزح ولا يقول إلا الحق.

والعجوز : الخمر.

والعجوز : نصل السيف ، قال أبو المقدام الخزاعي (٦) :

__________________

(١) ليس في ديوانه ـ ط. دار صادر ـ وهو له في اللسان ( عجن ) وصدره فيه : يمد الحبل معتمدا عليه.

(٢) البيت له في الأغاني : ( ٢ / ١٩٥ ) ، واسم الشاعر فيه : حُجْر بن عُيَيْنَة بن حصن.

(٣) سورة هود : ١١ / ٧٢ ( قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ).

(٤) البيتان منسوبان إلى شيخ من الأعراب : « نظر إلى امرأته تتصنَّع وهي عجوز ، فقالها ... » الكامل للمبرد : ( ١ / ٣١٢ ). وتَمنَىَّ : أي تَتَمنَّى. وتَمنَّى أحاديث : أي افتعلها ( ديوان الأدب ٤ / ١٣٤ ).

(٥) من حديث عائشة أخرجه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف ، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( ١٠ / ٤١٩ )

(٦) البيت له في اللسان والتاج ( عجز ) وفيهما حمالا بالحاء المهملة وفي العباب جمالا.